ისტორიის პოდკასტები

წვერის მოჭრის თავდასხმებში მსჯავრდებული ამიშები

წვერის მოჭრის თავდასხმებში მსჯავრდებული ამიშები

ოჰაიოს დისიდენტური ამიშის ჯგუფის 16 წევრი ნასამართლევია ფედერალური სიძულვილის დანაშაულებში და შეთქმულებაში თანამოძმე ამიშის წვერისა და თმის იძულებით მოჭრისთვის, რომლებთანაც მათ რელიგიური განსხვავებები ჰქონდათ. მთავრობამ დაუნდობელი თავდასხმები დაასახელა სიძულვილის დანაშაულად, რადგან წვერებსა და გრძელ თმას აქვს მნიშვნელოვანი რელიგიური სიმბოლიზმი ამიშებისთვის, რომლებიც ცნობილია მათი პაციფიზმი, ჩაცმის უბრალო სტილი და თანამედროვე ტექნოლოგიების მრავალი ფორმის გამოყენებაზე უარი.

თავდასხმებში მსჯავრდებული მამაკაცები და ქალები მიეკუთვნებოდნენ დაახლოებით 18 ოჯახის ჯგუფს, რომლებიც ცხოვრობდნენ 800 ჰექტარ ფერმაში მათი ლიდერის, სამუელ მიულეტ უფროსის საკუთრებაში, ბერგოლცთან ახლოს, ოჰაიო, კლივლენდიდან 100 კილომეტრში სამხრეთ-აღმოსავლეთით. მიულეტმა, ამიშის ეპისკოპოსმა და 18 შვილის მამამ, 2011 წლის თავდასხმის ორგანიზატორმა თანამემამულე ამიშის წინააღმდეგ, რომელსაც იგი განიხილავდა როგორც მისი ულტრაკონსერვატიული განხეთქილების სექტის მტრებს. ხუთი ცალკეული თავდასხმა ცხრა ადამიანმა მოიცვა და შიში გაავრცელა ოჰაიოს ამიშის თემებში, სადაც დაახლოებით 60,000 ამიშის მოსახლეობა ცხოვრობს. ბოროტმოქმედებმა - ზოგჯერ ცხენის კაჭრისთვის განკუთვნილი მაკრატელი - შეაკავეს მსხვერპლები და ზოგიერთ შემთხვევაში ავნეს მათ, ვინც მათ დასახმარებლად მოვიდა. ამის შემდეგ თავდამსხმელებმა გადაიღეს ფოტოები, რათა დაემცირებინათ დაზარალებული მხარეები.

ამიშები ჩვეულებრივ წყვეტენ დავას დამოუკიდებლად, სამართალდამცავების ჩარევის გარეშე; თუმცა, წვერის მოჭრის რამდენიმე მსხვერპლმა პოლიციას შეტევის შესახებ შეატყობინა იმის გამო, რომ მიულეტი ასრულებდა კულტს. მიულეტი (რომელიც უშუალოდ არ მონაწილეობდა თავდასხმებში) და მისი მიმდევრების ჯგუფი დააპატიმრეს 2011 წლის ბოლოს და მათი საქმე განიხილებოდა 2012 წლის აგვისტოს ბოლოს. ეს იყო პირველი შემთხვევა ოჰაიოში, რომელმაც გამოიყენა 2009 წლის საეტაპო ფედერალური კანონი - მეთიუ შეპარდი და ჯეიმს ბერდ უმცროსი სიძულვილის დანაშაულთა პრევენციის აქტი - რამაც მთავრობას მისცა უფლებამოსილება ფანატიზმიდან მოტივირებული დანაშაულებების გამოძიებისათვის.

სასამართლო პროცესის დროს პროკურორები ამტკიცებდნენ, რომ მიულეტი თვლიდა, რომ ის კანონზე მაღლა დგას და მკაცრ კონტროლს ინარჩუნებდა თავის მიმდევრებზე, ერთგვარი საკულტო დომინირებით. სხვა საკითხებთან ერთად, მან ცენზურა ჩაუტარა მათ წერილებს და დააწესა სასჯელი მოზრდილებში, როგორიცაა ბორბალი და დაკავება ქათმის თანამშრომლებში. ბრალდების მხარემ ასევე წარმოადგინა მოწმის ჩვენება, რომ მიულეტმა ზეწოლა მოახდინა დაქორწინებულ ქალ მიმდევრებზე, რომ ჰქონოდათ მასთან სექსი ოჯახური კონსულტაციის საფარქვეშ. დაცვის ადვოკატები, რომლებიც მოწმეებს არ ეძახდნენ, არ დაობენ, რომ წვერი და თმის შეჭრა მოხდა. თუმცა, მათ განაცხადეს, რომ ეს ქმედებები იყო უბრალო თავდასხმა, რომელიც არ აკმაყოფილებდა სიძულვილის დანაშაულის განმარტებას, რადგან ისინი ემყარებოდა პირად მტრობას და არა რელიგიურ მოტივებს. დაცვის მხარე ასევე ამტკიცებდა, რომ შეჯვარება ჩატარდა თანაგრძნობის მიზნით, რათა მიმღები პირები დაერწმუნებინათ, რომ დაბრუნებულიყვნენ ამიშის უფრო მკაცრი ცხოვრების წესზე.

2012 წლის 20 სექტემბერს, 66 წლის მიულეტი სამ შვილთან ერთად, ერთ-ერთ ქალიშვილთან და 11 სხვა მიმდევრთან ერთად გაასამართლეს. 2013 წლის 8 თებერვალს კლივლენდის ფედერალურმა მოსამართლემ მიულეთს 15 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯა. მისმა ბრალდებულებმა მიიღეს სასჯელი 1-დან 7 წლამდე თავისუფლების აღკვეთით.


სიძულვილის დანაშაულის კანონები: რას ნიშნავს ამიშის წვერის ჭრის საქმე დანარჩენებისთვის

2011 წლის შემოდგომაზე, აღმოსავლეთ ოჰაიოს ამისი თემის 16 წევრმა (10 მამაკაცი და ექვსი ქალი) განახორციელეს ხუთი წვერი ამისი ადამიანებზე ღამით და ჩასაფრებით რვაკვირიანი პერიოდის განმავლობაში. 16 ბრალდებული გაასამართლეს ფედერალური სიძულვილის დანაშაულებში, ასევე FBI– ს მოტყუებასა და სამართლის ხელის შეშლაში. აშშ -ს მთავრობამ თავისი საქმე შექმნა 2009 წლის მეთიუ შეპარდისა და ჯეიმს ბირდის, უმცროსი, სიძულვილის დანაშაულის პრევენციის აქტზე. ამ დებულების თანახმად, სიძულვილის დანაშაული ხდება მაშინ, როდესაც თავდამსხმელი თავს ესხმის ადამიანს მისი სქესის, სექსუალური ორიენტაციის, ინვალიდობის, რასის, ეთნიკური წარმომავლობის ან რელიგიის გამო.

2012 წლის სექტემბერში სამკვირიანი სასამართლო პროცესის შემდეგ ნაფიცმა მსაჯულებმა 16 ბრალდებული გაასამართლეს რელიგიური მოტივით მოტივირებული ფედერალური სიძულვილის დანაშაულში. ეპისკოპოსს სამუელ მიულეს 15 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯეს. დანარჩენებმა უფრო მოკლე სასჯელი მიიღეს. რამდენიმე ბრალდებული, რომლებმაც მიიღეს ერთწლიანი სასჯელი, უკვე დაბრუნდნენ ბერგოლც ამიშის საზოგადოებაში.

ამ კვირაში შეერთებული შტატების ცინცინატის მეექვსე ციკლის სააპელაციო სასამართლომ გააუქმა სიძულვილის დანაშაულის განაჩენი 2-1 მკვეთრად გაყოფილი გადაწყვეტილებით. სასამართლომ გააუქმა სიძულვილის დანაშაულისთვის ნასამართლეობა იმის გამო, რაც ჩათვალა, რომ შეცდომა იყო რაიონულ სასამართლოში და rsquos მითითებები ნაფიც მსაჯულებს. სიძულვილის არმქონე დანაშაულის განაჩენი (ცრუ ჩვენება და სამართლის ხელის შეშლა) არ გაუქმებულა.

არავინ, მათ შორის ბრალდებულებსა და მათ ადვოკატებს, არ დაობს იმაზე, რომ თავდასხმები მოხდა. სასამართლო პროცესზე დაყენებული საკითხი იყო მოტივაცია თავდასხმების უკან. რა მოტივებმა აიძულა თავდამსხმელები? ისინი ამოძრავებდნენ ოჯახურ დავებს, ინტერპერსონალურ კონფლიქტს თუ რელიგიას? ბრალდებულები ამტკიცებდნენ, რომ ოჯახურმა ბოროტებამ და ინტერპერსონალურმა სიმწარემ აიძულა მათ შეეპარათ მსხვერპლთა წვერი და თმა. ბრალდების მხარე ამტკიცებდა, რომ რელიგიურმა განსხვავებებმა გამოიწვია თავდასხმები. ფედერალური დებულება მიიჩნევს, რომ თავდასხმა არის რელიგიური სიძულვილის დანაშაული, თუ თავდამსხმელი & ნებით უნებლიეთ იწვევს სხეულის დაზიანებას ნებისმიერ პირს. რა რა იმის გამო რეალური ან აღქმული. რა რა რელიგია. რა რა [იმ] პირის. & rdquo სააპელაციო სასამართლომ და rsquos აზრი დამოკიდებულია სიტყვების ორ განსხვავებულ ინტერპრეტაციაზე & ldquo გამო. & rdquo

კლივლენდის ფედერალურმა რაიონულმა სასამართლომ ნაფიც მსაჯულებს დაავალა, რომ რელიგიური მოტივი შეიძლება დადგინდეს, თუ მსხვერპლი და რწმენა არის რელიგიური მნიშვნელოვანი მოტივაციური ფაქტორი [d] efendant & rsquos action & hellipeven თუ მას ჰქონდა სხვა მიზეზები და მიზეზები მსხვერპლზე თავდასხმისთვის. ბრალდებულთა ადვოკატები ამტკიცებდნენ, რომ ფრაზა & ldquo გამო & rdquo მოითხოვს & ldquobut-for & rdquo მიზეზს იმის დასანახად, რომ თავდამსხმელებს წვერი არ მოუჭრიათ მაგრამ ამისთვის მსხვერპლი & rsquos ფაქტობრივი ან აღქმული რელიგიური მრწამსი. სააპელაციო სასამართლო დაეთანხმა ბრალდებულებს და თქვა, რომ & rdquo ნიშნავს & ldquoby მიზეზს & rdquo ან & ldquoon ანგარიშზე. & Rdquo

შემობრუნებული აზრი განასხვავებდა რელიგიას ის პირველადი ან უპირატესი მოტივი და რელიგია მნიშვნელოვანი მოტივი სხვა მოტივებს შორის. თავდამსხმელებმა განახორციელეს თავდასხმები მსხვერპლთა რელიგიის გამო თუ მხოლოდ რელიგია იყო მნიშვნელოვანი მიზეზი სხვათა შორის.

რაიონულმა სასამართლომ გამოიყენა უფრო ფართო, ნაკლებად შემზღუდველი ფორმულირება სასამართლო პროცესზე ამიშების სიძულვილის დანაშაულის გამომწვევი მოტივების დასადგენად. სააპელაციო სასამართლოს დასკვნა არის სიტყვების მნიშვნელობის უფრო ვიწრო ინტერპრეტაცია, რადგან ვარაუდობენ, რომ დანაშაულები შეიძლება არ მომხდარიყო მხოლოდ რელიგიური მოტივებით.

განსხვავებული აზრის მოსამართლემ მკვეთრად გამოთქმული მოსაზრებით თქვა: & სასამართლომ წარმოადგინა უზარმაზარი და დაუდასტურებელი მტკიცებულება, რომელიც აჩვენებს, რომ მიულეტი მონაწილეობდა თავდასხმებში მსხვერპლთა და რწმენის რელიგიური შეხედულებების გამო. & Rdquo

მიუხედავად იმისა, რომ ეს ყოველივე შეიძლება ეჩვენოს, როგორც ამიშების წვერზე კანონიერი თმები, გადაწყვეტილება ძალიან მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ამიშებისთვის, ან რელიგიური სიძულვილის დანაშაულებისთვის, არამედ სიძულვილის ყველა დანაშაულისთვის, რომელიც მიმართულია მსხვერპლთა მიმართ მათი სქესის, სექსუალური ორიენტაციის, ინვალიდობის გამო. რასის, ეთნიკური წარმომავლობის ან რელიგიის. ამ გადატრიალების შედეგად მიღებული სამართლებრივი გადაწყვეტილებები განსაზღვრავს სასამართლო სტანდარტს იმის შესახებ, თუ როგორ განიხილება მათე შეპარდის სიძულვილის დანაშაულის კანონი მომავალში. თუ სააპელაციო სასამართლო და rsquos შემზღუდველი ინტერპრეტაცია ამ კვირაში დაუსაბუთებელი დარჩება, ეს მომავალში უფრო გაართულებს ფედერალური სიძულვილის დანაშაულის გამოძიებას, რადგან ერთი დომინანტის ჩამოყალიბება მოტივი თავდასხმის კონტექსტში საკმაოდ რთულია.

დონალდ კრეიბილი, დოქტორი, ელიზაბეტთაუნის კოლეჯში ანაბაპტისტური და პიეტური კვლევების ახალგაზრდა ცენტრის გამორჩეული პროფესორი და უფროსი მეცნიერია. აშშ -ს იუსტიციის დეპარტამენტი კონტრაქტს უწევდა პროფესორ კრეიბილს ექვსი თვის განმავლობაში, რათა დახმარებოდა ბერგოლცის კლანის დევნაში. ის არის ავტორი ამბოხებული ამიშები: წვერის მოჭრა, სიძულვილის დანაშაული და ბერგოლცის საპარიკმახეროების სასამართლო პროცესი (ჯონს ჰოპკინსის უნივერსიტეტის პრესა, 2014).


ამიშის სექტის ლიდერს 15 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯეს წვერის მოჭრის თავდასხმებში მონაწილეობისთვის

კლავლანდია- ოჰაიოს ამიშის სექტის ლიდერს პარასკევს მიესაჯა 15 წლიანი ფედერალური პატიმრობა, 2011 წელს ამიშის სხვა თემების წევრებზე წვერისა და თმის შეჭრის თავდასხმებში მისი ლიდერის როლისთვის.

პროკურორებმა უვადო განაჩენი გამოუცხადეს 67 წლის სამუელ მულეტ უფროსს, რომელიც სექტემბერში ნასამართლევი იყო სიძულვილის დანაშაულისთვის ექვსი ამიშის მამაკაცზე და ორ ქალზე განხორციელებული თავდასხმების ორგანიზებისთვის, თუმცა ის არცერთ მათგანზე არ ყოფილა.

”ეჭვგარეშეა, რომ მიულეთს სურდა, დაეთანხმა და წაახალისა ყველა ეს თავდასხმა,” - განაცხადეს პროკურორებმა სასამართლოში.

მიულეტი და მისი ბერგოლცის (ოჰაიო) საზოგადოების წევრები ნასამართლევი იყვნენ მრავალჯერადი ბრალდებით სიძულვილის დანაშაულის ფედერალური დებულებით, მათ შორის შეთქმულებისა და ადამიანების გატაცების მიზნით.

ამიშები ცნობილია მათი უბრალო ჩაცმულობით და ტექნოლოგიის მოშორებით. ამიშის ქალები და დაქორწინებული ამიშ მამაკაცები არ იჩეხავენ თმას და წვერს, რადგან ისინი რელიგიური ცხოვრების სიმბოლოა.

თავდასხმის შედეგად დაზარალებულებმა დაადგინეს, რომ ისინი თავშეკავებულები იყვნენ და თმა იძულებით ჰქონდათ შეჭრილი მაკრატლის, მაკრატლის, მაკრატლისა და ბატარეის გამოყენებით. შემდეგ მიმდევრებმა მოიტანეს წვერი და თავი თმა, რათა მიულეტი ეჩვენებინათ.

დამცველები ეჭვქვეშ აყენებენ დანაშაულის ბუნებას და სერიოზულობას და ამტკიცებენ, რომ თავდასხმები იყო პირადი და არა რელიგიური დავების შედეგი და რომ დანაშაულები არ იმსახურებს მთავრობის მიერ შემოთავაზებულ ხანგრძლივ სასჯელს.

თავმდაბლობის არგუმენტები თავმდაბლობის შესახებ მოიცავდა მრავალრიცხოვან წერილებს ოჯახის და საქმიანი ნაცნობებისგან, რომლებიც მოგვითხრობს იმ გაჭირვების შესახებ, რაც ბერღოლცის საზოგადოებამ გადაიტანა ზამთრის განმავლობაში შვიდი ზრდასრული მამაკაცის გარეშე.

მიულეტის ერთ -ერთი მხარდამჭერი წერდა: "სურათი, რომელსაც დანარჩენი მსოფლიო ცდილობს მის დახატვას, არ არის სამუელ მიულეტი, რომელსაც მე ვიცნობ".

ბრალდებულის ადვოკატმა ლესტერ მილერმა სასამართლოს განუცხადა, რომ ბრალდებულთა შვილები ყველაზე მეტად დაზარალებულნი იქნებიან მშობლების დაკარგვით - ვინაიდან ამიშის თემებში შვილები ემსახურებიან როგორც მამათა მოწაფეებს.

პროკურორებმა ასევე წარადგინეს ამიშის თემის წევრების 14 ხელით დაწერილი წერილი, რომლებშიც გამოითქმის შიში ბერგოლცის თემის ბავშვების მიმართ და მხარი დაუჭირეს მიულეტის ხანგრძლივ ან უვადო თავისუფლების აღკვეთას.

ცხრა ბრალდებული მამაკაცი ამჟამად ციხეშია, ხოლო ერთი მამაკაცი და ექვსივე ქალი ბრალდებული თავისუფალია.


მოსამართლე ამცირებს სასჯელს წვერის მოჭრის თავდასხმაში მონაწილე ამიშებისთვის

სემ მიულეტი დგას მისი სახლის წინა ეზოში, ბერგოლცში, ოჰაიო, 2011 წელს. ახლა მიულეთს მიესაჯა 10 წლითა და ცხრა თვით თავისუფლების აღკვეთა.

კლივლენდის ფედერალურმა მოსამართლემ შეუმცირა სასჯელი 16 ამიშის მამაკაცსა და ქალს, რომლებიც მსჯავრდებულნი იყვნენ დამცირებლების წვერისა და თმის მოჭრისთვის.

თუ გახსოვთ, სააპელაციო სასამართლომ გასულ ზაფხულს გააუქმა მათი დანაშაული სიძულვილის დანაშაულში და თქვა, რომ თავდასხმები განპირობებულია "ინტერპერსონალური და ოჯახურ უთანხმოებით, და არა მსხვერპლთა რელიგიური მრწამსით".

AP იუწყება, რომ შეერთებული შტატების რაიონულმა მოსამართლემ დენ პოლსტერმა შეუმცირა სასჯელი ყველა მამაკაცსა და ქალს, მათ შორის ჯგუფის ლიდერს სამუელ მულეტ უფროსს. AP დასძენს:

"მიულეტის 15-წლიანი სასჯელი შემცირდა 10 წლამდე, ცხრა თვემდე. ოთხი მამაკაცისათვის, რომელთაც შვიდი წელი მიუსაჯეს, სასჯელი ხუთ წლამდე შეუმცირდა. სამი მამაკაცისათვის, რომელთაც ხუთი წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯეს, სამ წლამდე, შვიდ თვემდე.

"დანარჩენი რვა, მათ შორის ექვსი ქალი, იხდიან სასჯელს. მიულეტი არის აღმოსავლეთ ოჰაიოს ამიშის თემის ეპისკოპოსი."

Cleveland.com იუწყება, რომ პოლსტერმა განუცხადა ბრალდებულებს, რომ მიუხედავად იმისა, რა სააპელაციო სასამართლომ გადაწყვიტა, რომ მათი თავდასხმები რელიგიურად იყო მოტივირებული.

”თქვენ შეარჩიეთ მეთოდი, რომელიც განსაკუთრებით გათვლილი იყო ტრავმის მიყენებაზე (მსხვერპლზე), რადგან ისინი ამიშები არიან”, - თქვა პოლსტერმა.

როგორც ჩვენ შევიტყვეთ, ამიშებისთვის წვერი მოწიფულობის და ოჯახური მდგომარეობის ნიშანია, ამიტომ წვერის მოჭრა დამცირებას იწვევს.


ამიშების წვერის მოჭრის შესახებ ნასამართლეობა ძალაში დარჩა ფედერალური სააპელაციო სასამართლოს მიერ

ცინცინატი, ოჰაიო-ოთხშაბათს ფედერალურმა სააპელაციო სასამართლომ დაადასტურა სისხლისსამართლებრივი განაჩენი ამიშის საზოგადოების ათზე მეტი წევრის წინააღმდეგ, რომლებმაც მოაწყვეს წვერის მოჭრის სერია მტრების წინააღმდეგ.

ცინცინატის მე –6 სააპელაციო სასამართლოს სამმა მოსამართლემ გადაწყვიტა, რომ 15 ბრალდებულმა, ვინც გაასაჩივრა მათი ნასამართლეობა, ეს ძალიან გვიან გააკეთა. ეს არის მათი მეორე მიმართვა და მეორედ წამოჭრილი არგუმენტები მოხსნილია, რადგან ისინი პირველად არ წამოიყვანეს, ნათქვამია მოსაზრებაში.

სისხლის სამართლის საქმის შემდგომ სისხლის სამართლის საქმეში ჩვენ უარი ვთქვით სისხლის სამართლის ბრალდებულისთვის, რომელიც ვერ გაასაჩივრებს მსჯავრდებულის ნაწილს ადრეულ გასაჩივრებაში, რათა მოგვიანებით გაასაჩივროს იგი, " - წერს მოსამართლე ჯეფრი სატონი. & quot; ვერ ვხედავთ სამართლიან მიზეზს, რომ ახლა განვიხილოთ ეს არგუმენტები, განსაკუთრებით იმის გამო, რომ არცერთ ბრალდებულს არ განუმარტავს ადრეული მიმართვის უგულებელყოფა, ჩვენ არ ვწყვეტთ ამ თანმიმდევრულ პრაქტიკას. & quot

(თქვენ შეგიძლიათ წაიკითხოთ სრული აზრი აქ ან ამ მოთხრობის ბოლოში.)

ბრალდებულები არიან ამიშის თემის სეპარატისტული სექტის წევრები, რომლებიც 18 ოჯახისგან შედგება, ბერგოლცის ჯეფერსონის საგრაფოში, რომელიც მდებარეობს კლივლენდიდან სამხრეთ -აღმოსავლეთით 100 კილომეტრში. ისინი გაასამართლეს მრავალი დანაშაულისთვის 2012 წლის სექტემბერში, 2011 წელს ხუთი ღამის რეიდის განხორციელებისათვის.

საზოგადოების წევრებმა ხუთი მსხვერპლი საწოლიდან გააგდეს და ცხვირის ლულის მაკრატლით და ბატარეაზე მომუშავე საჭრელი მანქანებით წვერი და თმა მოიჭრეს. თავდამსხმელებმა თავდასხმები ერთჯერადი კამერით დააფიქსირეს.

პროკურორებმა ამიშის თემის 16 წევრს წაუყენეს სიძულვილის დანაშაული და ხელის შეშლა. მათი თქმით, თავდასხმები განხორციელდა ეპისკოპოს სამუელ მიულეტის ბრძანებით ეპისკოპოსის მტრების წინააღმდეგ. მოწმეებმა ის წარმოადგინეს, როგორც ცეცხლგამძლე გოგირდის ქადაგი, რომელმაც მკაცრი და ხშირად უცნაური დისციპლინა დააწესა მის სამწყსოზე.

მეექვსე ცირკმა მოგვიანებით გააუქმა სიძულვილის დანაშაულისთვის ნასამართლეობა ნაფიც მსაჯულთა არასწორი მითითებების მითითებით. კლივლენდში მცხოვრებმა აშშ-ს რაიონულმა მოსამართლემ დენ პოლსტერმა ხელახლა მიუსაჯა ყველა მათგანს უფრო მოკლე სასჯელი 2015 წლის მარტში და აღნიშნა, რომ აშკარა იყო, რომ თავდასხმები რელიგიურად იყო მოტივირებული.

მამაკაცების წვერი და ქალის თმები სულიერი მნიშვნელობა აქვს ამიშებისთვის.

70 წლის მიულეტი იხდის 10 წლიან, ცხრა თვიან პატიმრობას ლისაბონის მინიმალური უსაფრთხოების ციხეში. სხვა ბრალდებულებს ხელახლა მიუსაჯეს ერთიდან ხუთ წლამდე თავისუფლების აღკვეთა, თუმცა ედ ბრაიანმა, მიულეტმა და სახალხო დამცველმა თქვა, რომ მიულეტის გარდა ყველა გაათავისუფლეს.

მისი ახალი მოსაზრებით, მეექვსე წრემ, რომელსაც სატონმა უწოდა & კვოტის გაგრძელება, ასევე უარყო ახალი წინადადებების გამოწვევის არგუმენტები. სატონმა დაწერა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი ბრალდებული ამტკიცებდა, რომ მათი სასჯელი ძალიან მკაცრი იყო, მან იგრძნო, რომ ისინი იყო & quotsubstantively გონივრული. & Quot

თავდასხმების შესახებ სიახლეები გახდა ეროვნული სათაურები და გაჩნდა კითხვები სიძულვილის დანაშაულის ფედერალური კანონის შესახებ, რომელიც გაცილებით მკაცრ სასჯელს აძლიერებს.

მაიკ ტობინმა, შეერთებული შტატების პროკურორის პრესსპიკერმა განაცხადა, რომ სააპელაციო სასამართლომ & აღიარა რაიონული სასამართლო და დაადგინა, რომ სამუელ მიულეტისა და მისი 15 ბრალდებულის მიერ განხორციელებული ძალადობრივი თავდასხმები იყო რელიგიურად მოტივირებული სიძულვილის დანაშაული.

ჩვენ ვიმედოვნებთ, რომ ეს ფაქტი, ისევე როგორც ის ფაქტი, რომ სამუელ მიულეტი დარჩება დაპატიმრებული სამართალდამცავების ხელის შეშლასა და FBI– ს მოტყუების გამო, დაუშვებს ამ თავდასხმების მსხვერპლთა ცხოვრებას უსაფრთხოდ და მშვიდობიანად. & quot

ბრაიანმა თქვა, რომ იგი შუამდგომლობს საქმის განსახილველად მთელს მე -6 წრეზე. მისი თქმით, ის იმედგაცრუებულია გადაწყვეტილებით და გრძნობს, რომ მოსამართლეებმა არ აღიარეს, რომ მიულეტის სასჯელი არაპროპორციულად გრძელია, ვიდრე იმ საქმეში, ვინც ნასამართლევია უფრო მძიმე დანაშაულებისთვის.

მისი თქმით, მისი კლიენტი & იხდის ზარალს ყველა დანარჩენისთვის '


დამნაშავე განაჩენი ამიშის წვერის შეჭრის თავდასხმებში

გასულ ხუთშაბათს, ფედერალურმა ნაფიცმა მსაჯულებმა კლივლენდში, ოჰაიო, გაასამართლეს სამუელ მიულეტი, უფროსი და მისი 15 მიმდევარი, შეთქმულებისა და სიძულვილის დანაშაულის ჩადენაში თმასა და წვერის შეჭრაზე სხვა ამიშებზე 2011 წელს. სასამართლო პროცესი მოიცავდა სამ კვირიან ჩვენებას, და ნაფიც მსაჯულებს განაჩენის გამოტანამდე თითქმის მეოთხე კვირა დასჭირდათ. მოსამართლე სასჯელს იანვარში დააწესებს. ჩვენება ხანდახან ბუნდოვანი იყო, მაგრამ ასევე მომხიბლავი ხედებით იხილავდა ამიშების ჩვეულებებს და უფრო კონკრეტულად კი სეპარატისტული ამიშების სექტის ფსიქოპათიური ლიდერის გზებს.

სასამართლო პროცესის ერთ -ერთი მთავარი მომენტი იყო დონალდ კრეიბილის, ამიშის საზოგადოების გამოჩენილი ავტორიტეტის ჩვენება. კრეიბილმა, რომელიც პენსილვანიის ელიზაბეტთაუნის კოლეჯის ფაკულტეტზეა, ჩვენება მისცა სასამართლო პროცესის მესამე კვირის დასაწყისში. ორშაბათს, 10 სექტემბერს, მან ჟიურის უთხრა, რომ ამიშების თავმდაბლობა და არაძალადობა ემყარება მათ რწმენას, რომ თავად იესომ აჩვენა ეს სათნოებები. ”ამიშებს მიაჩნიათ, რომ ჩვენ არავისთვის არავითარი ზიანი არ უნდა მივაყენოთ”, - თქვა კრეიბილმა.

მან დაამატა, რომ მათი მრწამსის ძირითადი პრინციპებია „შურისძიების უარყოფა, ძალის უარყოფა და პატიება ...“ მან აღნიშნა 2006 წლის ამიშების ხელმძღვანელობის შეხვედრა პენსილვანიაში, რომლის დროსაც ასობით ეპისკოპოსმა გააუქმა ზოგიერთი ექსკომიკაცია, რომელიც მიულეტმა ბრძანა რამდენიმე მათგანის წინააღმდეგ. მისი მიმდევრები. მათ არ დაემორჩილნენ მას თავისი საზოგადოებიდან დაშორებით.

კრეიბილის თქმით, მულეტის განკვეთა არ იყო რელიგიური ან ბიბლიური მიზეზების გამო. კრეიბილმა აღწერა ეს დავა ამიშების მიწისძვრის მსგავსი. ფედერალური პროკურორები ამტკიცებდნენ, რომ ეს დავა იყო რამაც გამოიწვია მიულეტის შემდგომ მრისხანება და გამოიწვია თმისა და წვერის შეჭრა მის დაუმორჩილებელ მიმდევრებზე.

გასული წლის შემოდგომაზე ახალი ამბები, რომლებიც აღწერდა თავდასხმებს, დაზუსტდა და გაძლიერდა სასამართლო პროცესის დროს. მაგალითად, ბარბარა მილერმა, მისტერ მიულეს დას, მისცა ჩვენება იმ მოვლენების შესახებ, რაც მას და მის მეუღლეს, მარტის მოხდა გასულ წელს ამ დროს. ის და მისი მეუღლე გადავიდნენ მიულეტის საზოგადოებიდან ბერგჰოლცის მახლობლად, ოჰაიო, რათა დაემთავრებინათ კამათი მასთან და მისი ავტოკრატიული გზები.

მისი თქმით, განშორების შედეგად, მას და მის ქმარს ჰქონდათ დაძაბული ურთიერთობა ექვს შვილთან და მათ მეუღლეებთან, მაგრამ ის თავდაპირველად აღფრთოვანებული იყო, როდესაც მისი ოჯახი გასულ სექტემბერს გვიან ღამით მათ კართან გამოჩნდა. როდესაც მისმა შვილმა ლესტერმა კართან დაინახა, თქვა, რომ მისი ჩახუტება სურდა. მაგრამ მისი სიხარული სწრაფად გადაიზარდა ტერორში.

მისმა ვაჟმა და სხვებმა გადალახეს იგი. ლესტერმა მამას წვერი მოუჭირა და ისე ძლიერად მოიზიდა, რომ სახე დაუმახინჯდა. სანამ ქალები ბარბარეს წელამდე თმას იჭრიდნენ, მამაკაცებმა მისტერ მილერის გრძელი წვერი გაიპარსეს. "მე დავიწყე ლოცვა" აპატიე მათ ღმერთს ", - თქვა ქალბატონმა მილერმა, მაგრამ მან დაამატა, რომ მისი ერთ -ერთი ვაჟი ყვიროდა მასზე:" ღმერთი არ არის შენთან ერთად ". ამიშებისათვის მონათვლისა და ქორწინების შემდეგ შეჭრილი გრძელი თმა მათი რელიგიური იდენტობის სიმბოლოა. მისი გათიშვა დამამცირებელი იყო მსხვერპლთათვის.

სასამართლო პროცესის ბოლო ერთი თვის საინფორმაციო ანგარიშებში აღწერილია ბერგჰოლცის ამიშის სხვა თავდასხმები. დაცვის მხარე არასოდეს უარყოფდა, რომ თავდასხმები მოხდა, მაგრამ ისინი ახასიათებდნენ როგორც საზოგადოებრივ დავას და არა სიძულვილის დანაშაულებს. მიულეტის გზა თავისი მიმდევრებისათვის დისციპლინის დაწესების. არავის წაუყენებია ბრალი თავდასხმებში პირადი მონაწილეობისთვის, მაგრამ მთავრობის პროკურორებმა ის დაადანაშაულეს იმაში, რომ მათ უკან შემქმნელი იყო. ჟიური საბოლოოდ დათანხმდა.

სასამართლო პროცესზე ჩვენება მოიცავდა მტკიცებულებებს იმის შესახებ, თუ როგორ უყვარდა ბატონი მიულეტს თავისი კრების წევრების მიმართ. ერთმა ქალმა, რომელიც არ არის დასახელებული საინფორმაციო გამოშვებებში, ნაფიც მსაჯულებს განუცხადა, რომ მიულეტმა აიძულა იგი ჰქონოდა მასთან სექსი, მისი მეთოდით, რომ იგი უკეთესი ცოლი გამხდარიყო. მოსამართლემ ნაფიც მსაჯულებს გააფრთხილა, რომ მისტერ მიულეტის წინააღმდეგ სექსუალური დანაშაულის ბრალდება არ არსებობს, ამიტომ მათ მხოლოდ ჩვენება უნდა განიხილონ რეალურ ბრალდებებთან მიმართებაში.

ქალბატონმა ჩვენება მისცა, რომ მის ქმარს ფსიქიკური აშლილობა ჰქონდა და საავადმყოფოში იმყოფებოდა. ამის საპასუხოდ, ეპისკოპოსმა მიულეტმა თქვა, რომ მისი პრობლემები მათი ქორწინებით გამოწვეული უკმაყოფილებით იყო გამოწვეული. მან შესთავაზა, რომ იგი საცხოვრებლად გადავიდეს მასთან ერთად, რათა მან შეძლოს ქორწინების კონსულტაცია.

მისი რჩევა თავდაპირველად მოიცავდა ჩახუტებას, შემდეგ კოცნას და მის კალთაში ჯდომას. ჩახუტების თხოვნაც კი აღმაშფოთებელი იყო მისთვის, რადგან ამიშების რწმენა ხელს უწყობს მოკრძალებულ ქცევას. ის წავიდა მასთან, რადგან მას სჯეროდა, რომ მას შეეძლო ქმარის დახმარება. შემდეგ მან დაჟინებით მოითხოვა, რომ იგი შევიდეს თავის საძინებელში, მიუხედავად მისი წინააღმდეგობისა.

იგი მეუღლესთან ერთად დაბრუნდა, როდესაც ის საავადმყოფოდან გაათავისუფლეს, მაგრამ მიულეტის მონახულება განაგრძო მისი დაჟინებული მოთხოვნით. ”მეშინოდა არ წავსულიყავი”, - უთხრა მან ჟიურის. როდესაც მან საბოლოოდ უთხრა, რომ ურთიერთობა უნდა შეწყდეს, მან უთხრა, რომ ის მეძავი იყო. მან და მისმა ქმარმა მოაგვარეს სიტუაცია მოულოდნელად ჩაალაგეს ტანსაცმელი და გაემგზავრნენ პენსილვანიაში.

სხვებმა ასევე მოწმობდნენ იმაზე, თუ როგორ ასწავლიდა მიულეტი თავის მიმდევრებს და ითხოვდა მათ დრო გაეტარებინათ ქათმის კოპში იჯდა მათი გზების შეცდომებზე. სხვა ქალებმა ჩვენება მისცეს, რომ მათ უნდა ემორჩილებოდნენ მიულეტის სექსუალური კონსულტაციის სტილს.

დაცვის მხარის ჩვენებები ხაზს უსვამს, რომ თმის შეჭრა თავდასხმები იყო ოჯახური ჩხუბის სერიის ნაწილი, რომელიც მოიცავდა დავას ფულის, ბავშვების აღზრდისა და ხალხის ჩაცმულობის შესახებ. გასულ ხუთშაბათს, ნაფიც მსაჯულთა სასამართლომ დაასკვნა, რომ პროკურორები მართლები იყვნენ. თავდასხმები იყო სიძულვილის დანაშაული, შეთქმულების შედეგი. მისტერ მიულეტისა და მისი 15 მიმდევრისათვის სასჯელები შეიძლება ათი წლით ან მეტი იყოს.


ამისი სამყაროში, სადაც წვერის მოჭრა არის სიძულვილის დანაშაული

2011 წლის 4 ოქტომბერს, ღამის 11 საათი იყო, როდესაც ხუთმა ამიშმა დააკაკუნა 46 წლის ეპისკოპოსის მირონ მილერის კარზე, ოჰაიოს შტატის კეროლის ოლქის ამიშის საზოგადოებაში.

როდესაც მან კარი გააღო, მამაკაცებმა "დაიჭირეს იგი, მოუხვიეს მისი გრძელი, მარილ-წიწაკის წვერი და იბრძოდნენ მისი გარეთ გაყვანისთვის".

"ლიბანი" ლევი სტოლცფუსი აცხადებს, რომ არის ამიშის შემსრულებელი. დარიგება

მას შემდეგ რაც მიწასთან იჭიდავა, ერთმა მამაკაცმა გამოიტანა დიდი მაკრატელი და წვერი მოიჭრა.

მიუხედავად იმისა, რომ ეს უჩვეულოა, თავდასხმა შეიძლება არ დაემსგავსოს შემთხვევით მკითხველს, როგორც ის, რაც გამოიწვევს ხანგრძლივ პატიმრობას. მაგრამ თავდასხმა კლასიფიცირდა როგორც სიძულვილის დანაშაული და 66 წლის მამაკაცს, რომელიც არ იმყოფებოდა ჭრაზე, საბოლოოდ მიესაჯა 15 წლიანი ფედერალური პატიმრობა.

მისი თქმით, "Amish Confidential", ზოგჯერ მომხიბლავი შეხედულება ამერიკელი ამიშების ცხოვრებაზე, რომელიც დაწერილია "ლიბანის" მიერ ლევი სტოლცფუსმა "ამიშის მაფიის" დიდებისგან, ამიშის საზოგადოებაში მამაკაცები იწყებენ წვერის ზრდას ქორწილის დღეს და არასოდეს იპარსავს მათ. რა

წვერი არ არის მხოლოდ ქორწინების აღმნიშვნელი, არამედ, წერს სტოლცფუსი, „დიდი მნიშვნელობისა და თვითმყოფადობის სიმბოლო. ამიშის მამაკაცებისთვის წვერი ნიშნავს სიმწიფეს. ისინი გულისხმობენ მყარ ღირებულებებს და სტაბილურობას. ისინი ამბობენ: "მე არ ვარ ფუჭი. ღმერთმა მომცა ეს წვერი და მე მას ბოდიშის მოხდის გარეშე ვატარებ. ”

კეფალი ბანდა

ყოველივე ეს უფრო ბოროტ ელფერს სძენს იმ ხუთი კაცის ქმედებებს, რომლებმაც მილერი ღამით გადაიტანეს, რათა მას მამაკაცობა და პიროვნება წაერთმიათ.

ეს მამაკაცები, თურმე, იყვნენ ორი ვაჟი და სამი სხვა მიმდევარი 66 წლის სადავო ეპისკოპოსის, სახელად სამუელ მიულეტი.

ეპისკოპოსები ამიშის საზოგადოებაში არიან რელიგიური ტრადიციისა და კანონის ინტერპრეტატორები და ადგენენ წესებს, რომლებითაც მათმა მიმდევრებმა უნდა იცხოვრონ. ზოგი უფრო მკაცრია ვიდრე სხვები, და მულეტი იყო ერთ-ერთი ყველაზე მკაცრი-და არა ამიშის სტანდარტებით, ერთ-ერთი ყველაზე მღელვარე, განსაკუთრებით იმის გამო, თუ როგორ სჯიდა ის მიმდევრებს, რომლებიც არ ემორჩილებოდნენ მის ყველა სარწმუნოებას.

”თითქმის ყველაფერს შეეძლო ეპისკოპოსის წასვლა”, - წერს სტოლცფუსი. ”ზოგიერთმა ყოფილმა წევრმა თქვა, რომ მან აიძულა მამაკაცები დაეძინა ქათმის კუპეებში, როგორც სასჯელი არაამეში ქალების თოჯინა. ისიც კი იყო საუბარი, რომ მან აიძულა ქალები გაეკეთებინათ მასთან სექსი, რათა ისინი უკეთესი ცოლები გამხდარიყვნენ. მიულეტმა თქვა, რომ ეს იყო კონსულტაცია. მისი ადვოკატი მას მოიხსენიებდა როგორც "ამიში დოქტორი რუთი". "

სემ მიულეტი ციხეში გაგზავნეს სხვა ამიშ მამაკაცებზე წვერის მოჭრის ორგანიზებისათვის. AP

მიულეტის მეთოდები იმდენად აღმაშფოთებელი იყო, რომ საოცარ იშვიათობაში 300 ამიშმა ეპისკოპოსმა გააუქმა მისი მრავალი სასჯელი. მიულერის ტაქტიკასთან ამ ფართო წინააღმდეგობის შუაგულში, მილერები დაეხმარნენ მიულეტის ვაჟს, თავი დაეღწია ხელში.

ეს იყო მათი დანაშაული და მიულეტისთვის დანაშაულმა მოითხოვა სასჯელი, რამაც მილერის წვერის მოკვეთის ბრძანება გამოიწვია.

მილერი არ იყო მხოლოდ მიულეტის დამრღვევი სამართლიანობის მსხვერპლი. სულ მცირე ხუთი თავდასხმა დაფიქსირდა 2011 წლის ბოლოს და, სავარაუდოდ, უფრო მეტიც გამოუცხადებელი იყო. მამაკაცი არ იყო ერთადერთი მსხვერპლი, რომლის თანახმადაც ზოგიერთ ურჩ ქალს თმის შეჭრა ჰქონდა, ისეთი მნიშვნელოვანი და სამარცხვინო, როგორც მამაკაცის წვერის გაპარსვა.

(თავდამსხმელებმა) დაიჭირეს ბარბარე, დაიჭირეს და აიძულეს უყურო, რომ ერთ-ერთმა მამაკაცმა ცხენის მანრის საჭრელი მაკრატლით შეწყვიტა ქმრის წვერი.

- ' ლებანი ' ლევი სტოლცფუსი, ' ამში კონფიდენციალური '

მიუხედავად იმისა, რომ ამიშები იღებენ ყოველგვარ ზომას, რათა დავები შეინარჩუნონ თავიანთ საზოგადოებაში, მილერებმა "ყლაპვა მძიმედ და გამოიძახეს პოლიცია", რადგან მათ "ვერ შეაფასეს იდეა, რომ სხვებმა გაიარონ ის, რაც ჰქონდათ".

კიდევ უფრო გასაოცარი ის იყო, რომ მიულეტისა და მისი 15 მიმდევრის დაკავების შემდეგ, რომლებიც მონაწილეობდნენ ჭრაში, ტერიტორიის ეპისკოპოსებმა თავიანთ მიმდევრებს ნება დართეს არა მხოლოდ პოლიციასთან თანამშრომლობის, არამედ საჭიროების შემთხვევაში სასამართლოში გამოცხადებისა.

ენდი ჰერშბერგერმა, რომლის მამაც თავს დაესხნენ, ჩვენება მისცა, რომ „როდესაც მამაკაცი მამამისს აჩერებდა, უფროსი მამაკაცი‘ ირყეოდა. ის ევედრებოდა: ”ნუ მაბრაზებ. ნუ მაბრაზებ. ””

მიულეტის გავლენა თავის მიმდევრებზე, რომელიც ბევრისთვის საკულტო იყო, იყო ის, რამაც ოჯახის წევრები ერთმანეთის წინააღმდეგ გააჩინა. მას შემდეგ, რაც მისმა დამ, ბარბარა მილერმა და მისმა ოჯახმა დატოვეს მისი საზოგადოება, შოკირებული მიულეტის მრისხანებითა და ძალადობით, მილერს და მის ქმარს თავს დაესხნენ საკუთარი შვილები და მათი ოჯახები.

თავდამსხმელებმა „დაიჭირეს ბარბარე, დაიჭირეს და აიძულეს უყურო, რომ ერთ-ერთმა მამაკაცმა ცხენის მანრის საჭრელი მაკრატლით შეწყვიტა ქმრის წვერი.

მილერის ერთ-ერთმა ვაჟმა გამოიყენა ბატარეაზე მომუშავე საჭრელი მამის თავი. მისმა ქალიშვილმა და რძალებმა იგივე მაკრატელი გამოიყენეს, რათა მისი წელის სიგრძის თმის ორი ფუტი მოეცილებინათ. ორმა ქალმა მოახდინა თავდასხმა მაშინ, როდესაც ჩვილები ხელში ეჭირათ. ”

ნაფიც მსაჯულთა განხილვას ერთი კვირა დასჭირდა, სანამ ყველა ბრალდებული დამნაშავედ ცნეს. განაჩენის გამოტანისას მოსამართლემ გააფრთხილა ისინი და თქვა, რომ მათი მსხვერპლები "დარჩენილ ემოციებს და ნაწიბურებს მთელი სიცოცხლის მანძილზე", და რომ მათ ქმედებებში ისინი "დაარღვიეს კონსტიტუცია, განსაკუთრებით პირველი შესწორება".

ბრალდებულებმა გადაარჩინეს მიულეტი, მიიღეს სასჯელი "ერთი წლიდან და ერთი დღიდან შვიდ წლამდე".

მიულეტმა, რომელსაც სამუდამო პატიმრობა ემუქრებოდა, მიიღო 15 წელი. სიძულვილის დამნაშავეთა განაჩენი გაუქმდა გასულ წელს გასაჩივრებით, მაგრამ მიულეტი ციხეში რჩება, რადგან ის სხვა ბრალდებებითაც იყო ნასამართლევი.

იურიდიულად, გასაჩივრებები წინ მიიწევს და შესაძლებელია, რომ მიულეტი გათავისუფლდეს სასჯელის დამთავრებამდე. გასულ ოქტომბერს, მისმა 23 წლის შვილიშვილმა დაწერა სტატია, რომელშიც ნათქვამია, რომ მისი ბაბუა არის კულტის ლიდერი, რომელიც ჯერ კიდევ გადის მის კულტს ციხის საკნიდან.

ცოდვები და პატიება

წვერის მოჭრის გარდა, "ამიში კონფიდენციალური" ემსახურება ამიშების ცხოვრების საწყისს.

მიუხედავად იმისა, რომ ლანკასტერის ცნობილი ამიშის საზოგადოება ხშირად მოიხსენიება, როგორც პენსილვანიის ჰოლანდიელი, მაგალითად, "ჰოლანდიური" ემყარება ამერიკული გაუგებრობებს "Deutsch" - ს, გერმანულ ტერმინს მათ ენაზე. ამიშების ლაპარაკი არის გერმანულის ფორმა და არა ჰოლანდიური.

სტოლცფუსი (სახელი არის სმიტის ან ჯონსის ამიშური ვერსია და ამ წიგნში მოხსენიებული მრავალი ადამიანის გვარი) მოჰყავს მრავალი გზა ამიშების შესახებ ჩვენი აღქმის გარეშე.

მიუხედავად იმისა, რომ აკრძალულია, მაგალითად, ბევრი ამიში მართავს მანქანებს, აკეთებს ნარკოტიკებს და აქვს ქორწინებამდე სექსი. მისი მტკიცებით, ამიშის საზოგადოებას აქვს ინცესტის ფართოდ გავრცელებული პრობლემა.

სხვა მხრივ, ამიშები არიან ზუსტად ისეთი, როგორიც ჩვენ მათ აღვიქვამთ, როგორც ბეღლის მოშენების ნიჭში. სტოლცფუსი მოგვითხრობს, თუ როგორ გარდაიცვალა მისი მამა ფერმერული უბედური შემთხვევის შემდეგ, როდესაც სტოლცფუსი ორი წლის იყო - მამაკაცს ფეხი მოაჭრეს "ბარძაყზე" სიმინდის საჭრელმა და სისხლის დაკარგვამ გამოიწვია მისი სიკვდილი ოთხი დღის შემდეგ. მწუხარებით, სტოლცფუსის უფროსმა ძმამ, ჰენრიმ დაწვეს მათი ბეღელი სამი კვირის შემდეგ.

”მეზობლებმა გააკეთეს ის, რასაც ამიშები აკეთებენ”, - წერს სტოლცფუსი. ”ისინი პირდაპირ მოვიდნენ და ჩვენთვის ახალი ბეღელი ააგეს. ვფიქრობ, ამას ორი დღე დასჭირდა. ”

მაგრამ თუ არის ამიშების საზოგადოების ერთი ასპექტი, რომელიც უფრო მეტად გამოირჩევა, ვიდრე სხვა, ეს არის მათი პატიების წარმოუდგენელი უნარი, "მეორე ლოყის მოქცევის" გადაწყვეტილება, რაც აჩვენებს როგორია ნამდვილი პაციფისტური საზოგადოება.

კლაპინგი, განმარტავს სტოლცფუსი, სულ მცირე, არის შევიწროების ფორმა, რომლის მიხედვითაც არასამთავრობო ამიში მოზარდები მოძრაობენ ამიშის თემებში და ყრიან იოგურტიდან კლდეებამდე და კრამიტის მოჭრილ ნაწილაკებს ამიშის ფეხით მოსიარულეთა ან ცხენებითა და ბორბლიანი მგზავრებით.

1979 წლის აგვისტოში კრამიტის ნაჭერი ბაგაში ჩააგდო 7 თვის ადელინ შვარცმა, როდესაც ის დედის მკლავებში ისვენებდა. როდესაც ოჯახი სახლში დაბრუნდა, მათ შეამჩნიეს ბავშვის ყურში სისხლის დაგროვება. ისინი სასწრაფოს გამოძახების მიზნით მეზობლის სახლს მივარდნენ, მაგრამ ბავშვი ზარის განხორციელებამდე გარდაიცვალა.

ოთხი ახალგაზრდა დააპატიმრეს დანაშაულისთვის - ერთ -ერთ მათგანს ახალგაზრდა ბრედ პიტი თამაშობდა საქმის შემდგომ სატელევიზიო ფილმში - მაგრამ მის ერთადერთ ინტერვიუში, ჟურნალ Rolling Stone– თან, ბავშვის მამამ, ლევი შვარცმა თქვა, რომ მას არ არის ბოროტება იმ ბიჭების მიმართ, რომლებმაც მოკლეს მისი ქალიშვილი.

”ზოგჯერ ვგრძნობ გაბრაზებას,” თქვა მან, ”მაგრამ მე არ მომწონს ვინმეს მიმართ ასეთი გრძნობა. ეს არ არის ცხოვრების გზა. ”

კითხვაზე, რას ეტყოდა ბიჭებს მათ დანახვისას, მან უპასუხა: ”მე მათ კარგად ვილაპარაკებ. მე მათზე გაბრაზებული არ ვისაუბრებ და არც მინდა რომ მათ ჩემზე გაბრაზებული ილაპარაკონ. ”

ბიჭებმა აღიარეს დანაშაული, მაგრამ მოსამართლემ თქვა, რომ ის "ამიშის სულის გავლენის ქვეშ იყო", ყველა მათგანი ციხიდან გაათავისუფლა, მიუსაჯა ჯარიმები და პირობითი სასჯელი ან პირობითი მსჯავრი.

ამიშის ქალები გლოვობენ იმ სკოლის წინ, სადაც ჩარლზ კარლ რობერტსი IV წავიდა სროლის დროს. კრისტოფერ სადოვსკი

ამიშების პატიების გაცილებით გრანდიოზული ჩვენება გამოჩნდა 2006 წელს. დანაშაულში, რომელიც გახდა ეროვნული სათაურები, არა-ამიშის რძის სატვირთო მანქანის მძღოლმა ჩარლზ კარლ რობერტსი IV შევიდა ამიშის სკოლაში იარაღით და უბრძანა ყველა გოგონას გარდა, რომ დაეტოვებინათ.

შემდეგ მან ათივე მათგანი ესროლა ცარიელ მანძილზე და თქვა: ”მე გაბრაზებული ვარ ღმერთზე და მე უნდა დავსაჯო ზოგიერთი ქრისტიანი გოგონა, რომ მასთან ერთად ვიყო.” ხუთი გოგონა დაიჭრა, მაგრამ გადარჩა.

დანარჩენი ხუთი, 7-12 წლის, გარდაიცვალა. რობერტსმა ალყა დაასრულა ტყვიით, რომელიც მან თავისთვის დაიტოვა.

მომდევნო საათებში ამიშებმა გააკეთეს რაღაც არაჩვეულებრივი. მათმა ჯგუფებმა დაიწყეს გამოჩენა რობერტსის დედის, ტერი რობერტსის სახლში, არა ტრაგედიაზე აღშფოთების გამოხატვის მიზნით, არამედ პირიქით - პატიების გამოხატვის მიზნით.

”თითოეულ მათგანს ჰქონდა ერთი და იგივე შეტყობინება მისთვის”, - წერს სტოლცფუსი. "Არ წახვიდე. პატიება არის ნამდვილი. ჩვენ ყველანი ერთად ვართ ამ საქმეში. ”

Sometime soon after, a group of Amish men approached the home of Roberts’ wife Marie’s parents, while she was inside. Her father went to deal with the men, and Marie was stunned to see the men hugging her father.

Dozens of the local Amish respectfully attended Roberts’ funeral, and Terri Roberts was invited to the funerals of the murdered girls, which she attended.

Of the five girls who survived, Rosanna King, age 6 at the time of the shootings, has suffered the worst, felled by a brain injury that has left her wheelchair bound, unable to walk or speak.
King’s family is assisted with her care by a steady stream of volunteers from their community. Terri Roberts is one of those volunteers.

“She has become a familiar presence in the victims’ families’ lives,” Stoltzfus writes. “A tall, thin woman with spiky gray hair, she comes to the King’s house most Thursdays, helping to bathe Rosanna and read her stories. Her enduring presence in this circle of tragedy seems to bring comfort to everyone.”

Fact and fiction

Disappointingly, given the book’s many strengths, it’s essential to point out that “Amish Mafia,” a “reality” show on the Discovery Channel starring Stoltzfus as a sort of town enforcer that runs its series finale this Tuesday after four seasons, has been widely attacked as a fabrication.

For Stoltzfus’ part, many have poked holes in his claims to be a major figure in the Pennsylvania Dutch community. Local area outlet LancasterOnline, to name just one, interviewed local figures familiar with this community when the show began in late 2012, and all claimed that none of the Amish they knew had heard of him.

The same outlet, in 2013, tracked down people who knew Stoltzfus, and all said he was a “nice” and peaceful guy, and that his tough guy image on the show was “a persona.”

Smartly for this book, Stoltzfus enlisted Ellis Henican, a Newsday columnist who has written books with Charlie Crist, Doc Gooden and more, as his collaborator, and also presents the deeper side of certain stories that received public coverage, so many of their facts are verifiable.

“Amish Mafia” may be at least partly fiction — but “Amish Confidential” shows the truth is just as strange.


Prison Terms Are Reduced for Amish in Beard-Cutting Attacks

A federal judge on Monday reduced the prison sentences for the leader of a breakaway Amish sect and seven followers who were convicted in a series of beard-cutting attacks on rival Amish in 2011.

But the judge, Dan Aaron Polster of Federal District Court in Cleveland, rejected the call by defense lawyers for the leader, Samuel Mullet Sr., and other defendants to be freed immediately, with their sentences reduced to the more than three years they have already served.

Monday’s resentencing became necessary after a federal appeals court voided the men’s convictions on the most serious charges, of violating federal hate crime laws, ruling that the jury had been given an overly broad definition of a religious hate crime.

Defense lawyers argued that the men had already more than paid the price for their remaining convictions, for obstructing justice. But federal prosecutors argued that the sentences should not be reduced because the defendants committed violent and premeditated attacks that terrorized the Amish of eastern Ohio.

Judge Polster, who gave out the sentences in 2013, seemed largely to agree with the prosecutors on Monday, reiterating that the attacks were intended to inflict religious humiliation.

Mr. Mullet’s sentence was scaled back to 10 years and 9 months, from 15 years. The seven-year sentences given to four other men were reduced to five years, while three other followers saw sentences cut to three years, seven months from five years.

Six women and two men were sentenced to one or two years each and have already been released.

Steven M. Dettelbach, the United States attorney in Cleveland, said, “We’re gratified that there are significant terms of incarceration for what we feel was repeated and violent conduct.”

But Mr. Mullet’s defense lawyers said the new sentences, particularly that for Mr. Mullet, who is 69, were clearly excessive and vowed to appeal.

Mr. Mullet is the bishop and patriarch of a community of about 18 families in Bergholz, Ohio, that combined religious fervor with stringent discipline.

In 2011, groups of his followers carried out a series of bizarre nighttime attacks on Amish critics, who had called Mr. Mullet a cult leader and refused to honor his shunning decrees. His followers jumped victims in their homes, shearing off the men’s beards and the women’s waist-length hair, which are central to Amish identity.

The application of the 2009 federal hate crimes law to the case was unusual and was appealed by the defendants. In August, the United States Court of Appeals for the Sixth Circuit ruled that Judge Polster’s instruction to the jury had been too broad.

Judge Polster had told the jury that the religion of the victims must be one “significant factor” motivating the assaults. But the appeals panel ruled that, for the attacks to be a hate crime, the religion of the victim must be the main motivation.

“When all is said and done, considerable evidence supported the defendants’ theory that interpersonal and intrafamily disagreements, not the victims’ religious beliefs, sparked the attacks,” the appeals court ruled.

Whenever Mr. Mullet is freed he will return to a community “forever changed,” as his defense lawyers put it. In November his wife of 49 years, Martha Mullet, died from cardiac arrest. Mr. Mullet was not permitted to attend her funeral.

One of Mr. Mullet’s daughters, Linda Schrock, took her younger children and left the close-knit settlement after finishing her two-year prison term. Several young men also left, in part because of a shortage of unrelated young women to marry.


Amish Sect Leader Sentenced to 15 Years in Hair-Cutting Attacks

The leader of a dissident Amish sect was sentenced on Friday to 15 years in prison for a series of bizarre beard- and hair-cutting attacks on other Ohio Amish that drew national attention.

Samuel Mullet Sr., 67, the leader, was sentenced in Federal District Court in Cleveland for coordinating assaults that prosecutors argued were motivated by religious intolerance. Fifteen of his followers, including six women, were given lesser sentences, ranging from one year and one day to seven years.

The breakaway Amish were convicted last year of multiple counts of conspiracy and hate crimes, which carry harsher punishment than simple assault.

Prosecutors had asked for a life sentence for Mr. Mullet. Defense lawyers claimed the government was blowing out of proportion personal vendettas that Mr. Mullet harbored against former followers and other critics, and thus did not deserve a long sentence.

But in passing sentence Judge Dan Aaron Polster told Mr. Mullet and his co-defendants that they were being punished for depriving victims of a constitutional right, religious freedom, whose fruits they enjoyed themselves as Amish through exemptions from jury service and other laws.

“Each of you has received the benefits of that First Amendment,” Judge Polster said.

The series of attacks in 2011 spread fear through Amish communities in eastern Ohio. Followers of Mr. Mullet broke into homes, restrained men and women, and forcibly sheared their victims, sometimes with tools used to clip horse manes.

For Amish, descendants of 18th-century German-speaking immigrants, long beards and flowing women’s hair represent religious devotion and cultural identity.

Prosecutors argued that because of the religious symbolism of the attacks, they were hate crimes. Mr. Mullet was convicted of coordinating four attacks on a total of eight victims, though by all accounts he did not directly participate.

Speaking in court Friday before the sentencing, his ankles in chains and a white beard reaching his chest, Mr. Mullet said he was being labeled a cult leader, which he denied. He asked to be given the punishment for all the defendants, who included four married couples. “Let these moms and dads go home to their families, raise their children, I’ll take the punishment for everybody,” Mr. Mullet said, according to WKYC-TV in Cleveland.

Image

Although Mr. Mullet is an Amish bishop, his strict interpretation of his faith and an abrasive personality had caused individuals to leave his fold and other Amish leaders to isolate him. He presided over a settlement of about 18 families reached by a dirt track near the town of Bergholz.

The trial of the 16 defendants, including three of Mr. Mullet’s sons, unveiled a tiny sect in thrall to its leader, who in the name of purity abolished Sunday church services and punished men for ogling non-Amish women by confining them to chicken coops. Testimony also detailed how Mr. Mullet pressured married female followers to have sex with him, including a daughter-in-law.

Another defendant, Lester Miller, apologized before the sentencing to his parents, whom he and others, including his wife, Elizabeth Miller, had attacked. He asked the judge to spare his wife, “to put her sentence on me,” so she could care for their 11 children, according to WKYC-TV.

Many of the defendants also asked the judge to give them all or part of Mr. Mullet’s sentence and to lighten his burden.

Ms. Miller and four other women received the shortest sentence, a year and a day, and the sixth woman, Linda Schrock, was given two years.

Mr. Mullet’s lawyer, Edward G. Bryan, had argued that his client had not directly ordered the attacks and asked for a short sentence. All the defendants have two weeks to file appeals.

In handing Mr. Mullet 15 years, Judge Polster said he oversaw his flock with “an iron hand” and that he was “a danger to the community.”

Steven M. Dettelbach, the United States attorney for the Northern District of Ohio, argued in a sentencing memo that Mr. Mullet was responsible for the crimes because he preached to followers that “Amish hypocrites” should be punished.

Mr. Dettelbach said in an interview that he was satisfied that all of the defendants were given prison time.

“In court today, sitting there and watching defendant after defendant after defendant stand and say they would yet again sacrifice years of their lives so Mr. Mullet would not have to be punished, proved the court judge was absolutely right in characterizing Mr. Mullet’s control over these people,” Mr. Dettelbach said. “Whether or not you call that a cult is none of my business.”

Throughout the ordeal, Mr. Mullet’s community of about 135 has stood by him, vowing to continue living in isolation from other Amish, whom they condemn for drinking, smoking and playing musical instruments.


WKBN/U.S. Attorney

WKBN/U.S. Attorney

Emanuel Shrock


Jury finds 16 Amish guilty in beard-cutting attacks

Amish bishop Samuel Mullet has been convicted of federal hate crimes and conspiracy for exhorting followers to forcibly shear the hair and beards of those who opposed his breakaway Ohio sect.

Mullet’s three sons, his daughter and 11 other family members and followers from his ultra-strict Amish order 100 miles southeast of Cleveland also were convicted of conspiracy and hate crimes after a trial that attracted international attention.

The 66-year-old bishop could face life in prison for his crimes. U.S. District Judge Dan Aaron Polster scheduled sentencing hearings for January 24.

Assistant U.S. Attorney Bridget Brennan said federal sentencing guidelines recommend a minimum of 17 and a half years for the other 15 defendants given that their crimes involved violence and kidnapping. But defense attorneys said the judge has the discretion to sentence some of Mullet’s followers to as little as time already served in jail.

James F. McCarty writes for the Plain Dealer in Cleveland.

Oct 17, 2012 issue

A jury of seven men and five women announced the verdicts September 20 after deliberating for 37 hours over five days.

Defense attorney Edward Bryan, who represented Samuel Mullet during the three-week trial in U.S. District Court, said he was shocked by the jurors’ decision to convict his client and will appeal.

“There was very little, in fact no evidence, connecting Sam Mullet to any of these matters,” Bryan said. “The government was successful in convincing the jury that he had a Svengali-like influence over these people.”

U.S. Attorney Steven Dettelbach said the shearing attacks warranted prosecution in federal court as hate crimes.

“The evidence was that they invaded their homes, physically attacked these people and sheared them almost like animals,” Dettelbach said during a news conference. “Our community and our nation must have zero tolerance for this type of religious intolerance. Religious-motivated violence will not be brushed aside and will not be tolerated.”

The case was the first in Ohio to make use of a landmark 2009 federal law that expanded government powers to prosecute hate crimes. Two weeks of testimony attracted widespread media attention, in part because of the unusual nature of the crimes and because of public curiosity about the historically reclusive and peaceful Amish society.

Federal prosecutors argued that Mullet, the religious and social leader of a breakaway settlement of 18 families in the Jefferson County farming community of Bergholz, considered himself a god and above the law.

Witnesses portrayed the bishop as a fire-and-brimstone preacher and iron-fisted autocrat who imposed strict, and often bizarre, discipline on his flock. He read and censored all incoming and outgoing mail, punished wrongdoers with spankings and confinement in chicken coops, and engaged in sexual relations with several of the young married women under the guise of marital counseling and absolution.

When members of neighboring Amish communities opposed him, prosecutors said, he unleashed a band of renegades who waged a “campaign of terror” that included the shearing attacks.

The five raids were carried out mostly at night, with the victims rousted out of bed and their beards and hair chopped off with horse mane shears and battery-powered clippers. The attackers documented their roughshod barber work with a disposable camera.

The convictions hinged on prosecutors persuading jurors that the cutting of beards and hair rose above the level of a simple assault to that of a religiously motivated hate crime.

Defense lawyers did not call any witnesses. But they maintained that their clients acted out of love and compassion and sheared the hair and beards in an effort to compel the victims to return to a conservative Amish lifestyle.

Beards and long hair are sacred symbols of Amish followers’ devotion to God, and to cut them is considered humiliating. Defense lawyers said they expect their clients will be able to keep their long beards during their stays in federal prison.

During the testimony, the courtroom gallery was usually filled with Amish observers, the men clad in denim and suspenders, the women in aprons and dresses. Supporters of the prosecution sat on one side of the aisle, supporters of the Bergholz clan on the other.

In a telephone interview, Nathan Miller, an Amish author from Evart, Michigan, said the verdicts exposed an embarrassing aspect of Amish life atypical of the peaceful, plain folk. He said that Mullet had “without a doubt” established a cult, citing his exercising of power and obedience over his flock and his use of sexual exploitation to exert his control. —RNS


Უყურე ვიდეოს: ვლოგი:მეცადინეობა, შოპინგი, კორეული, ჩინური სამზარეულო, ტანსაცმლის ვლოგი, უნივერსიტეტი, გამოცდები.. (იანვარი 2022).