ისტორიის პოდკასტები

იონა და თევზი

იონა და თევზი


იონა და ვეშაპი

იონა იყო ამიტაის ვაჟი და ის არის წინასწარმეტყველი, რომელიც ცხოვრობდა ისრაელში ძვ.წ. VIII საუკუნეში, სადაც ის გამოჩნდა ბიბლიის ქრონოლოგიის სქემა. მისი სახელი ნიშნავს "მტრედს" და#8220. ბიბლიაში არის წიგნი, რომელიც ატარებს მის სახელს და ის ასევე ჩანს 2 მეფეში, როგორც წინასწარმეტყველი გათ-ჰეფერიდან. ის იწინასწარმეტყველებს, რომ მეფე იერობოამ II დაიბრუნებს მიწებს, რომლებიც ადრე ისრაელისთვის იყო დაკარგული. ღმერთმა იონას მოუწოდა წასულიყო ქალაქ ნინევეში, რათა შეეძლო მათთვის სინანულის შეტყობინება გაეგზავნა. ნინევიელი ხალხი ბოროტი იყო და ღმერთს სურდა, რომ მოენანიებინათ, მაგრამ იონას არ სურდა ამ შეტყობინების გაცემა. ნინევია იყო უძველესი ქალაქი, რომელიც ასურეთის იმპერიის ნაწილი იყო. ისრაელიანებს მუდმივად ჰქონდათ პრობლემები ნინევიის მოსახლეობასთან და იონას ურჩევნია უყუროს ამ ადამიანებს ცოდვების გამო, ვიდრე გააფრთხილონ თავიანთი დანაშაულებებისგან თავის დაღწევის შესახებ.

იონა ღვთის საპირისპირო მიმართულებით გაიქცა, რადგან მას სურდა უფალთან დაშორება. შემდეგ ის ჩაჯდა გემზე თარშიში, რომელიც თანამედროვე ლიბანში მდებარეობდა. სანამ ის მიცურავდა, ღმერთმა უზარმაზარი ქარიშხალი გამოგზავნა გემზე, რომ ჩაეძირა იგი ზღვის ფსკერზე. იონას ეძინა გემის ბოლოში, სანამ ქარიშხალი მძვინვარებდა გემზე. მეზღვაურებმა, რომლებიც გემზე იმყოფებოდნენ, დაიწყეს ლოცვა თავიანთ ღმერთებზე, რომ შეეწყვიტათ ქარიშხალი, მაგრამ მან არ იმუშავა. კაპიტანი დაეშვა გემის ფსკერზე და გააღვიძა იონა და სთხოვა ღმერთს ევედრა, რომ ქარიშხალი შეჩერებულიყო. მაშინ მეზღვაურებმა წილისყრა ჩაატარეს, რათა ენახათ, ვინ მოახერხა ქარიშხალი და იონა დამნაშავე. შემდეგ იონამ აუხსნა მეზღვაურებს, რატომ გარბოდა იგი ღმერთისგან და საბოლოოდ მათ იონა ზღვაში ჩააგდეს მისი თხოვნით, რათა შეეწყვიტა ქარიშხალი. მეზღვაურებმა დაიწყეს ლოცვა და მსხვერპლის შეწირვა ღმერთისთვის, როდესაც იონა ზღვაში ჩააგდეს. მათ ეს გააკეთეს იმიტომ, რომ ღმერთმა მაშინვე შეწყვიტა ქარიშხალი მას შემდეგ, რაც იონა მოიშორეს. ღმერთმა შექმნა გიგანტური თევზი, რომ გადაეყლაპა იონა მას შემდეგ, რაც მან ხომალდი გემზე გადააგდო. ერთხელ იონა თევზის შიგნით იყო და ღმერთს ევედრებოდა. მისი ლოცვა იყო ღმერთისათვის, რომ გადაერჩინა იგი თევზისაგან, რადგან მიხვდა, რომ ის ცდებოდა, რომ არ ემორჩილებოდა უფალს. მას შემდეგ რაც იონამ ილოცა ამ ლოცვის შემდეგ, გიგანტური თევზი მას აფურთხებდა სანაპიროზე. ღმერთმა კვლავ უთხრა იონას ნინევიაში მონანიების შესახებ შეტყობინების გაგზავნის შესახებ და ამჯერად იონა დაემორჩილა მას. ერთხელ იონა ჩავიდა ქალაქში, მან უთხრა ხალხს, რომ 40 დღეში ღმერთი აპირებდა ადგილის განადგურებას. ხალხმა დაიჯერა მისი ცნობა და დაიწყეს ცოდვების მონანიება ტომრის ტანისამოსით და მარხვით. მათმა მეფემ ასევე უთხრა თავის ხალხს, რომ მათ უნდა ეცვათ ტომარა და ევედრებოდნენ ღმერთს შენდობისათვის. ღმერთმა დაინახა, რომ ხალხს მართლაც ჰქონდა გული შეცვლილი და მან ხალხის განაჩენი შეაჩერა.

იონა ძალიან გაბრაზდა ღმერთზე, რომ ნინევიის მოსახლეობას მოინანიეს. მან იცოდა, რომ ღმერთი დაიცავს მათ განკითხვისგან, როდესაც ისინი ბოროტი გზებიდან გადაუხვევდნენ. იონას სურდა, რომ ადამიანებმა წყალობა და მადლი მიიღონ ღმერთის მიერ. იონა იმდენად გაბრაზებული იყო, რომ დეპრესიაში ჩავარდა. შემდეგ იონა წავიდა ქალაქის აღმოსავლეთ ნაწილში, რომ დაენახა რამე ცუდი მოხდებოდა. სანამ ის იქ იყო, მან ააშენა თავშესაფარი და ღმერთმა ნება დართო მცენარე გაეზარდა, რომელიც მას მზისგან დაფარავდა. მეორე დღეს ღმერთმა ჭია გაგზავნა მცენარის ფესვის შესაჭმელად და იონამ ჩრდილი დაკარგა. შემდეგ ღმერთმა გაგზავნა ცხელი ქარი იონას წინააღმდეგ და მზემ ის ისეთი არასასიამოვნო გახადა, რომ მას სიკვდილი სურდა.

შემდეგ ღმერთმა აუხსნა იონას, რომ მან არაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ მცენარე ცოცხალი ყოფილიყო, მაგრამ მას სურდა მოკვდეს, რადგან მას აღარ მისცა ჩრდილი. ღმერთმა თქვა, რომ იგი იმავეს გრძნობდა ნინევიის მოსახლეობისა და მათი ცხოველების მიმართ, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი აღარ ემსახურებოდნენ თავიანთ მიზანს უფლის თაყვანისცემით. იონას წიგნი მთავრდება ისე, რომ არავინ იცის, იონა კვლავ გაბრაზებული იყო ღმერთზე თუ წინასწარმეტყველმა საბოლოოდ დაინახა ყველაფერი ღმერთის პერსპექტივიდან.


იონა თევზი ბიბლია = სიმართლე?

იყო იონა წინასწარმეტყველი? არ არის იონას ამბავი მხოლოდ დიდი თევზის ამბავი? ან იყო იონა ნამდვილი პიროვნება ისტორიაში? იესო საუბრობდა იონაზე, როგორც ნამდვილ პიროვნებაზე. არსებობს სხვა უძველესი წყაროები, რომლებიც საუბრობენ იონაზე, როგორც ნამდვილ პიროვნებაზე. უფრო მეტიც, სხვა ადამიანები მთლიანად გადაყლაპეს და იცოცხლეს.

თქვენ შეგიძლიათ დააჭიროთ & ldquoიონას ამბავი& rdquo კითხვის დასაწყებად ამ თემის დასაწყისში ან გამოიყენეთ გვერდის ინდექსი იმ ნაწილზე გადასასვლელად, რომელიც ყველაზე მეტად გაინტერესებთ.

იხილეთ უფასო PDF წიგნები აქ ჩამოთვლილი გადმოსაწერი წიგნების სიისთვის.

ამ განყოფილების შინაარსის მიმოხილვა შემდეგია:

ამ განყოფილების შინაარსის მიმოხილვა შემდეგია:

განა იონას ისტორია მხოლოდ დიდი თევზის ისტორია არ არის?

ჩვენ ყველას გვსმენია რაღაც ზღაპრის შესახებ, რომელიც მეთევზეებმა თქვეს. სამწუხაროდ, ბევრმა ადამიანმა იონას ისტორია იმავე კატეგორიაში დაასახელა. ეს არის უზარმაზარი ისტორია და მასში მონაწილეობს დიდი თევზი. თუმცა ამ შემთხვევაში ეს არ არის გამოგონილი ისტორია, არამედ რეალური ისტორიის ისტორია რეალურ პიროვნებაზე - წინასწარმეტყველ იონაზე. ამ გაზეთში ჩვენ შევისწავლით იონას წიგნის სანდოობას. ჩვენ ასევე მოვიგებთ იონასგან გაკვეთილებს, რომლებიც დღეს გამოიყენება.

ამ სამ სფეროს განვიხილავთ იონას შესწავლისას (ამ თავში ყველა ხაზგასმული, თამამი და დახრილია):

  • იონა იყო ნამდვილი ადამიანი.
  • არქეოლოგიური მტკიცებულება იონას წიგნთან დაკავშირებით.
  • იონას მიზანშეწონილობა გადაყლაპა დიდმა თევზმა.
  • იონა ნამდვილი ადამიანი იყო.

ის ენციკლოპედია ბრიტანიკა ეხება ჩვენს ბიბლიურ იონას, როგორც იოანეს ხსენება II მეფეთა 14:25, რომელიც წინასწარმეტყველებდა იერობოამ II- ის მეფობის დროს, ძვ. წ. 785 წელს. & quot

ფლავიუს იოსებ ფლავიუსი იყო ებრაელი ისტორიკოსი და იყო არაქრისტიანი, რომელიც ცხოვრობდა ახ.წ. 37-93 წლებში. ქვემოთ მოცემულია იოსებ ფლავიუსის ნაშრომები, თავი 10: & quot ამასიას მეფობის მეთხუთმეტე წელს იერობოამი იოაშის ძე მეფობდა ისრაელზე სამარიაში ორმოცი წელი. იერობოამმა წამოიწყო ლაშქრობა სირიელების წინააღმდეგ და დაიპყრო მთელი მათი ქვეყანა, როგორც იონამ იწინასწარმეტყველარა ახლა არ შემიძლია არ ვიფიქრო ჩემთვის, ვინც დაგვპირდა, რომ ზუსტ ანგარიშს გავუწევ ჩვენს საქმეებს, აღვწერ ამ წინასწარმეტყველის მოქმედებებს, რამდენადაც მე აღმოვაჩინე ისინი ებრაულ წიგნებში ჩაწერილი. ღმერთმა იონას უბრძანა წასულიყო ნინევიის სამეფოში და, როდესაც ის იქ იყო, გამოაქვეყნოს იგი იმ ქალაქში, თუ როგორ უნდა დაეკარგა ის ბატონობა ხალხებზე. & rdquo (იოსებ ფლავიუსი მოგვითხრობს იონას შესახებ, როგორც ამას ბიბლიაში ვხვდებით და შემდეგ ასკვნის :) ახლა, მე მოვიყვანე ეს ანგარიში მის შესახებ, როგორც აღმოვაჩინე [ჩვენს წიგნებში] დაწერილი. & rdquo(PDF გვ. 371)

გაითვალისწინეთ, რომ პირველი საუკუნის ისტორიკოსმა დაიწყო იონაზე, როგორც რეალურ პიროვნებაზე საუბარი, სანამ იონაზე ბიბლიურ ანგარიშს მისცემდა, როგორც ეს მათ წიგნებში იყო დაწერილი. მან ასევე განაცხადა, რომ & quot; იერობოამმა წამოიწყო ლაშქრობა სირიელების წინააღმდეგ და დაიპყრო მთელი მათი ქვეყანა, როგორც იონამ იწინასწარმეტყველა. & rdquo იოსებ ფლუსი აღწერს იონას, როგორც წინასწარმეტყველს ბიბლიურ ანგარიშში შესვლამდე. ლოგიკური დასკვნა ისაა, რომ იოსებ ფლუსი, ებრაელი ისტორიკოსი, იონას მიიჩნევდა ისტორიის ნამდვილ პიროვნებად.

იუსტინე მოწამე იყო ქრისტიანი მწერალი 110-165 წლებში. Justin & rdquo– ს დიალოგიდან, თავი CVIII, ანტე-ნიკენის მამები, ტომი პირველი (1989):& ldquoდა მიუხედავად იმისა, რომ თქვენი ერის ყველა კაცმა იცოდა იონას ცხოვრებაში მომხდარი მოვლენებიდა მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტემ თქვა თქვენ შორის, რომ ის მისცემს იონას ნიშანს, მოგახსენებთ, რომ მოინანიოთ თქვენი ბოროტი საქმეები მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ მაინც და გლოვობდეთ ღვთის წინაშე ისევე როგორც ოთხმოცდაათიანიიმისათვის, რომ თქვენი ერი და ქალაქი არ აიღონ და გაანადგურონ, რადგან ისინი განადგურდნენ, თქვენ არა მხოლოდ არ მოინანიეთ, მას შემდეგ რაც შეიტყვეთ, რომ ის მკვდრეთით აღდგა.& quot(PDF გვ.221)

ახლა ჯასტინმა თავის მკითხველს განუცხადა, რომ მათ იცოდნენ იონას ცხოვრებაში მომხდარი ინციდენტების შესახებ და ნინევიის მონანიების შესახებ. როგორც ვხედავთ, ის ელოდა, რომ მისმა მკითხველმა იცოდა, რომ ეს ამბავი სიმართლე იყო. ეჭვი არ ეპარება იმაში, რომ ჯასტინს სჯეროდა, რომ იონა ნამდვილი პიროვნება იყო და ნინევიელების მონანიება იყო ფაქტიურად ისტორიაში.

მეორე საუკუნის ქრისტიან მწერალს ასევე სჯეროდა, რომ იონა იყო ნამდვილი პიროვნება, როგორც ხედავთ ირინეოსის ციტატადან [ახ.წ. 120-202]: & ldquoIrenaeus ერესის წინააღმდეგ & rdquo, თავი XX, ანტე-ნიკენის მამები, ტომი პირველი(-1989):& quotამრიგად, სულგრძელი იყო ღმერთი, როდესაც ადამიანი დამნაშავედ იქცა, რადგან წინასწარმეტყველებდა იმ გამარჯვებას, რომელიც მას უნდა მიეცა სიტყვის საშუალებით. რადგან, როდესაც ძალა სრულყოფილ იქნა სისუსტეში, ეს აჩვენებდა ღვთის სიკეთეს და ტრანსცენდენტულ ძალას. რადგან მან მოთმინებით აიძულა იონა ვეშაპმა გადაყლაპოს, არა იმისთვის, რომ იგი გადაყლაპოს და საერთოდ დაიღუპოს, არამედ რომ კვლავ განდევნილი იყოს, უფრო მეტად დაემორჩილოს ღმერთს, და შეიძლება უფრო მეტად განადიდოს ის, ვინც მას მიანიჭა ასეთი უიმედო ხსნა და შეეძლო ნინევიტი იწვევს ხანგრძლივ მონანიებას. & quot(PDF გვ. 407)

ყველაზე მნიშვნელოვანი მოწმე, რომელიც აცხადებს იონას ნამდვილ პიროვნებად, არის თავად იესო ქრისტე. მათე 12: 39-41 (NIV): & ldquoმან უპასუხა: & lsquo ბოროტი და მრუში თაობა ითხოვს სასწაულებრივ ნიშანს! მაგრამ არავის მიეცემა მას, გარდა იონა წინასწარმეტყველის ნიშნისა. ამისთვის როგორც იონა იყო სამი დღე და სამი ღამე უზარმაზარი თევზის მუცელში, ასევე ძე კაცისა იქნება სამი დღე და სამი ღამე დედამიწის გულშირა მამაკაცები ნინევია აღდგება სასამართლოზე ამ თაობასთან ერთად და დაგმობს მას მათთვის მოინანიეს იონას ქადაგებაზედა ახლა იონაზე ერთი უფრო დიდია აქ. & rdquo იესომ შეადარა იონასა და თევზში გატარებულ დროს თავისი მომავალი სიკვდილი და აღდგომა. რატომ გამოიყენებდა იესო იონას საილუსტრაციოდ, თუკი იონა თევზის მუცელში მხოლოდ მითი იყო? იესომ ასევე გამოაცხადა, რომ ნინევიის ხალხი განსჯის მათ წინააღმდეგ, რადგან მოინანიეს იონას ქადაგებით. ცხადია, იესოს სჯეროდა, რომ იონას წიგნი ზუსტი ისტორიული ჩანაწერი იყო. ჩვენ არ შეგვიძლია ვითხოვოთ უფრო დიდი მოწმე იონას წიგნის სანდოობის შესახებ, ვიდრე თავად შემოქმედი (კოლოსელები 1: 13-16, იოანე 1: 3, ებრაელები 1: 2.).

როგორც უკვე დავწერეთ, იესო წინასწარ იყო ნაწინასწარმეტყველები დაბადებამდე. იესომ მოახდინა სასწაულები და შესთავაზა მათ, როგორც მტკიცებულება მისი მტკიცებებისათვის. იესომ იწინასწარმეტყველა საკუთარი სიკვდილი და აღდგომა. არსებობს ისტორიული მტკიცებულება, რომელიც ადასტურებს იმას, რომ იესო მართლაც მკვდრეთით აღდგა. ისტორიაში ვერცერთ ადამიანს არ შეუძლია ამგვარი პრეტენზია. ჩვენი დასკვნა არის იესო ქრისტეს ჩვენება უფრო დიდი ვიდრე ნებისმიერი ადამიანისა და მას სჯეროდა რომ იონას წიგნი იყო ზუსტი ისტორიული ჩანაწერი.

ბიბლიაში წარმოუდგენელი რამ არის ის, რომ ის მუდმივად ახსენებს ადამიანებს, ადგილებს და საგნებს, რომლებიც ხშირად აკრიტიკებენ, სანამ სიმართლე არ დადასტურდება. არქეოლოგიამ არაერთხელ დაადასტურა ბიბლია. აქ ჩვენ მას გამოვიყენებთ იმის საჩვენებლად, რომ ნინევია რეალურად არსებობდა. რა მნიშვნელობა აქვს მის არსებობას? ამას ემატება დასტური იმისა, რომ ბიბლია არის ზუსტი ისტორიული ჩანაწერი. რა თქმა უნდა, წინასწარმეტყველებებმა დაადასტურეს, რომ ბიბლია არის ზუსტი ღვთაებრივი ჩანაწერი. არქეოლოგიამ დაადასტურა, რომ ბიბლიაში ნახსენები მრავალი ადგილი რეალურად არსებობდა. ბევრი ეს ადგილი, სანამ არქეოლოგიური გათხრებით იქნებოდა აღმოჩენილი, არნახული იყო გარდა იმისა, რაც ბიბლიაშია ნახსენები.

ქვემოთ მოცემულია ციტატა Keller & rsquos– დან ბიბლია, როგორც ისტორია (1956, გვერდები 9-10):

მეცხრამეტე საუკუნის შუა ხანებში, მთელ ეგვიპტეში, მესოპოტამიასა და პალესტინაში, გამოძიება და გათხრები დაიწყო მოულოდნელად გაღვიძებული სურვილის საპასუხოდ, რომ მიეღოთ მეცნიერულად საიმედო სურათი ადამიანის ისტორიის შესახებ მსოფლიოს ამ ნაწილში. ექსპედიციების ხანგრძლივი თანმიმდევრობის მიზანი იყო ახლო აღმოსავლეთი.

& ldquoმანამდე ბიბლია იყო ერთადერთი ისტორიული წყარო ჩვენი ცოდნისათვის აზიის იმ ნაწილის შესახებ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 550 წლამდერა მხოლოდ ბიბლიას ჰქონდა რაიმე სათქმელი ისტორიის იმ პერიოდის შესახებ, რომელიც წარსულის დაბნელებულ ბინდში გაგრძელდა. ბიბლიაში მოხსენიებულია ხალხები და სახელები, რომელთა შესახებაც ბერძნებმა და რომაელებმაც კი არაფერი იცოდნენ.

& ldquoScholars მიდიოდნენ იმპულსურად ამ მიწებზე ძველი აღმოსავლეთი. ის, რაც ამ უსაზღვრო ტკივილებით ამ ადამიანებმა ამოიღეს უდაბნოს ქვიშადან მესოპოტამიისა და ეგვიპტის მიერ, ნამდვილად იმსახურებდა მთელი კაცობრიობის ყურადღებას. აქ პირველად მეცნიერებამ აიძულა კარი გაეხსნა ბიბლიის იდუმალი სამყაროში.

მოსულის საფრანგეთის ვიცე-კონსული, პოლ-ემილ ბოტა, ენთუზიაზმი არქეოლოგი იყო. 1843 წელს მან დაიწყო თხრა ხორსაბადში ტიგროზე და ოთხი ათასი წლის დედაქალაქის ნანგრევებიდან ამაყად გამოაქვეყნა ბიბლიის პირველი მოწმე: სარგონი, ასურეთის ზღაპრული მმართველი. & lsquo იმ წელს, როდესაც ტარტანი მოვიდა აშდოდში, როდის სარგონმა, ასურეთის მეფემ, გაგზავნა იგი და ამბობს rsquo ესაია 20: 1

ორი წლის შემდეგ ახალგაზრდა ინგლისელმა დიპლომატმა და ექსკავატორმა, A.H. ლაიარდმა, აღმოაჩინა ნიმრუდი (კალჩუ), ქალაქი, რომელსაც ბიბლია კალას უწოდებს (დაბადება 10:11) და რომელიც ახლა ატარებს ბიბლიის ნიმროდის სახელს: & lsquoa ძლიერი მონადირე უფლის წინაშე. მისი სამეფოს დასაწყისი იყო ბაბელი და ერეხი, აქად და კალნე შინარის მიწაზე. იმ ქვეყნიდან გამოვიდა ასურეთში და ააშენა ნინევა და რობოტ-ირ და კალარა & rsquo (დაბადება 10: 10-11).

& ldquoცოტა ხნის შემდეგ რომ, გათხრები ინგლისური მაიორის ხელმძღვანელობით, ჰენრი კრესვიკ რაულინსონი, ერთ -ერთი უპირველესი ასურელი, აღმოაჩინეს ნინევია, ასურეთის დედაქალაქი მეფე აშურბანიპალის ცნობილი ბიბლიოთეკით. ეს არის ნინევია, რომლის ბოროტებას ბიბლიური წინასწარმეტყველები გამუდმებით გმობდნენ. (იონა 1: 2). & Quot;


ჩვენ ცოტა მეტს ვსწავლობთ ნინევიას შემდეგ ციტატაში წმინდა მიწის არქეოლოგიური ენციკლოპედია(1990): & ldquoNINEVEH - ასურეთის იმპერიის ბოლო დედაქალაქი, მდებარეობს ტიგროსის აღმოსავლეთ სანაპიროზე (ჰიდეკელი), თანამედროვე მოსულის მოპირდაპირედ. ქალაქი ალბათ დაარსდა ძვ. წ. III ათასწლეულში. სარგონ II- ის დროს ის გახდა ასურეთის სამეფოს ერთ -ერთი დედაქალაქი და ის იყო ერთადერთი დედაქალაქი სენაკერიბის დროს. & rdquo. ბაბილონის მეფე ნებოპოლასარის ქრონიკის თანახმად ქალდეველთა (ურ) და მედიელთა გაერთიანებული ძალები (მადაი) გაანადგურა ნინევია ძვ.წ. 612 წელსრა მისი განადგურება ნათლად არის აღწერილი სოფონია (2: 13–15)).ნინევიის ნაშთები დამალულია ორ გორაკზე მდინარე ჰავსარის ორივე ნაპირზე. ერთი არის კუიუნჯიკ ტეფე, სადაც აღმოაჩინეს ესარჰადონისა და აშურბანიპალის სასახლეები, ხოლო მეორე, სამხრეთ სანაპიროზე, არის ნები იუნისი (იონა წინასწარმეტყველი), სადაც იდგა სენახერიბის სასახლე. & Quot

წინა წყაროდან ჩვენ აღმოვაჩენთ, რომ ბაბილონის მეფე ნებოპოლასარის ქრონიკის თანახმად, ნინევია განადგურდა ძვ.წ. 612 წელს, რაც აღწერილია სოფონიას მიერ (2: 13–15). ბიბლიაში, სოფონიას 1: 1 -ში, ჩვენ ვსწავლობთ, როდესაც სოფონია წერდა.

  • სოფონია 1: 1: & ldquoუფლის სიტყვა სოფონიას მიმართ კუშის ძე, გედალიას ძე, ამარიას ძე, ხიზეკიას ძე, იოშია ამონის ძის, იუდას მეფის დროს. & rdquo

ის ახალი გროლიერის მულტიმედიური ენციკლოპედია აცხადებს შემდეგს: იოშია იყო იუდას მეფე, ძველი ისრაელის სამხრეთ სამეფო, ძვ. წ. 640 – დან 609 წლამდე. & quot

ასე რომ, ჩვენ ვიგებთ, რომ სოფონიამ გიწინასწარმეტყველა ნინევიის სრული განადგურება, სანამ ის ჯერ კიდევ დგას და ყვავის.

ერთი ბოლო წყარო, რომელიც მინდა მოვიყვანო ნინევიასთან დაკავშირებით არის Unger & rsquos– ში არქეოლოგია და ძველი აღთქმარა 89-90 გვერდებზე: & quot; ნინევია (თანამედროვე კუიუნჯიკი) იყო გვიან ასურეთის იმპერიის დიდი დედაქალაქი, რომელიც მდებარეობდა აშურის ჩრდილოეთით დაახლოებით 60 მილის ჩრდილოეთით, ტიგროსის აღმოსავლეთ სანაპიროზე. ებრაელი მნახველების მიერ მისი წინასწარმეტყველური განადგურების თანახმად, ის მთლიანად განადგურდა, რომ გასული ქალაქი მითივით იქცა სერ ოსტინ ლაიარდისა და სხვების მიერ მეცხრამეტე საუკუნეში აღდგომამდე. ოკუპაციის დონიდან ჯერ კიდევ პრეისტორიულ ხანაში, გალავნით აღმართულ ქალაქს მიაკვლიეს, რომ სამი მილის სიგრძის ფართობი მილის ნახევარზე ნაკლებ სიგანეზე მიუთითებს. მაგრამ ებრაელები (და შესაძლოა სხვა უცხოელები) შეჩვეულები იყვნენ ნინევიას სახელით (ქალაქების კომპლექსის მსგავსად, რომელიც ქმნის თანამედროვე ნიუ-იორკს), კალაჰს, 18 მილით სამხრეთით, რეზენს, კალაჰსა და ნინევეს შორის და რეჰობოთ-ირს, რომელიც & lsquomust be Rebit-Ninua, დედაქალაქის დასავლეთით, ვინაიდან სახელები არა მხოლოდ ეტიმოლოგიურად არის დაკავშირებული, არამედ აქვთ იგივე მნიშვნელობა rsquo. ეს არის ოთხი ადგილი, რომლებიც აღწერილია დაბადების 10:11, 12-ში, როგორც კომპოზიცია და დიდი ქალაქისა და rsquo- ს შედგენა, მაგრამ სხვა ქალაქები, როგორიცაა ტარბისუ, დურ-შარარკინი ან სარგონის ბურგი, დაემატა ასურეთის იმპერიის აყვავების პერიოდში & quot; ნინევიას & quot; & quot

უკვე ნახსენები წყაროებიდან ჩვენ შევიტყვეთ, რომ იონა წინასწარმეტყველებდა იერობოამ II- ის მეფობისას, ძვ. წ. 785 წელს. იოსებ ფლუსი, ებრაელი ისტორიკოსი პირველ საუკუნეში, ისევე როგორც ორი ადრეული ქრისტიანი მწერალი და თავად იესო მიიჩნევდნენ იონას ისტორიაში ნამდვილ პიროვნებად. იონა გაგზავნეს ნინევიაში, რათა ეუბნებინა ნინევიელებს მოინანიეს. სანამ ნინევე აღმოაჩინეს 1800 -იან წლებში ჩვენ გვქონდა მხოლოდ ბიბლიური ჩანაწერი მისი არსებობის შესახებ. მიუხედავად იმისა, რომ ნინევიელები მოინანიეს იონას ქადაგებისას, მათი წინაპრები არ მიჰყვებოდნენ მათ კვალს. ჩვენ ასევე დავინახეთ, რომ სოფონიამ იწინასწარმეტყველა ნინევიის განადგურება ძვ.წ. 640 –609 წწ. მოგვიანებით ნინევია დაანგრიეს ძვ.წ. 612 წელს, რაც სადღაც 3 -დან 28 წლამდეა მას შემდეგ რაც სოფონიამ იწინასწარმეტყველა მისი განადგურება. გარდა ამისა, ჩვენ აღმოვაჩინეთ დადასტურება მეფე სარგონის და სხვა ქალაქების არსებობაზე, რასაც ბიბლია ასევე აღნიშნავს. ჩვენი დასკვნა ის არის, რომ ბიბლია, მათ შორის იონას წიგნი, არის ისტორიულად სანდო დოკუმენტი.

ჯ. ვერნონ მაკგი, იონას წიგნის კომენტარში, აცხადებს, რომ მას მიაჩნია, რომ იონა თევზში მოკვდა და აღდგა. ამ საკითხის განხილვის შემდეგ, დარწმუნებული ვარ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ეს ინტერპრეტაცია შესაძლებელია, ის ბიბლიაში უფრო მეტს იკითხება, ვიდრე სინამდვილეში ამბობს. მაკგი ასევე ციტირებს სხვა წიგნს სახელწოდებით ბიბლია დღეს გრეის ვ. კელოგის მიერ, რომელიც მინდა თქვენთვის აქ ჩავრთო. ეს ციტატა არის მაკგიის კომენტარში გვ. 40-42.

არსებობს სულ მცირე ორი ცნობილი მონსტრი, რომელთაც შეეძლოთ იონას გადაყლაპვა. ისინი არიან Balaenoptera Musculus ან გოგირდის ქვედა ვეშაპი და Rhinodon Typicus ან ვეშაპის ზვიგენი. არც ღრმა ამ მონსტრებს აქვთ კბილები. ისინი იკვებებიან საინტერესო გზით, უზარმაზარი პირის ღრუს გახსნით, ქვედა ყბის ჩაძირვაში და წყალში გასაოცარი სისწრაფით ჩქარობით. წყლის დაძაბვის შემდეგ ისინი ყლაპავენ რაც დარჩა. გოგირდის ქვედა ვეშაპი, ასი ფუტი სიგრძის, დაიჭირეს კეიპ კოდისგან 1933 წელს. მისი პირის სიგანე ათიდან თორმეტი ფუტი იყო-იმდენად დიდი, რომ მას ადვილად შეეძლო ცხენის გადაყლაპვა. ამ ვეშაპებს აქვთ ოთხიდან ექვს განყოფილება მუცელში, რომელთაგან ნებისმიერ მამაკაცთა კოლონიას შეეძლო უფასო საცხოვრებლის პოვნა. მათ შეიძლება ჰქონდეთ ოთახების არჩევანიც, რადგან ამ ვეშაპის თავში არის ჰაერის შესანახი პალატა, ცხვირის ღრუს გაფართოება, რომელიც ხშირად აღწევს შვიდი ფუტის სიმაღლეს, შვიდი ფუტის სიგრძეს, თოთხმეტი ფუტის სიგრძეს. თუ მას ჰყავს არასასურველი სტუმარი, რომელიც თავის ტკივილს აყენებს, ვეშაპი ცურავს უახლოეს მიწაზე და მოიშორებს დამნაშავეს, როგორც იონა.

& ldquoThe კლივლენდის უბრალო დილერი ცოტა ხნის წინ ციტირებული იქნა დოქტორ რანსომ ჰარვის სტატია, რომელმაც თქვა, რომ ძაღლი გემიდან დაიკარგა. ის იპოვეს ვეშაპის თავში ექვსი დღის შემდეგ, ცოცხალი და ყეფდა.

ფრანკ ბულენი, F.R.G.S., რომელმაც დაწერა კათოლიტის კრუიზი, მოგვითხრობს ზვიგენზე თხუთმეტი ფუტის სიგრძის, რომელიც ნაპოვნია ვეშაპის მუცელში. ის ამბობს, რომ სიკვდილისას ვეშაპი გამოდევნის კუჭის შინაარსს.

გარდაცვლილმა დოქტორმა დიქსონმა თქვა, რომ სირიის ბეირუთის მუზეუმში არის ვეშაპის ზვიგენის თავი იმდენად დიდი, რომ გადაყლაპოს ისტორიის ჩანაწერი ყველაზე დიდი ადამიანი! ის ასევე მოგვითხრობს ხმელთაშუა ზღვის თეთრ ზვიგენზე, რომელმაც გადაყლაპა მთელი ცხენი, მეორე გადაყლაპა ირემი, მინუს მხოლოდ მისი რქები. კიდევ ერთ ხმელთაშუა ზღვის თეთრ ზვიგენში იქნა ნაპოვნი (დაახლოებით ხარის ზომის).

ეს ფაქტები აჩვენებს, რომ იონას შეეძლო გადაეყლაპა ვეშაპი ან ზვიგენი. მაგრამ იონას გარდა სხვა კაცი გადაყლაპეს და იცოცხლეს ზღაპრის სათქმელად? ჩვენ ვიცით ორი ასეთი შემთხვევა.

ცნობილი ფრანგი მეცნიერი, მ. დე პარვილი, წერს ჯეიმს ბარტლის შესახებ, რომელიც სამხრეთ ამერიკის მახლობლად, ფოლკლენდის კუნძულების რეგიონში, სავარაუდოდ ზღვაში დაიხრჩო. მისი გაუჩინარებიდან ორი დღის შემდეგ მეზღვაურებმა ვეშაპის დაჭერა მოახერხეს. როდესაც გათიშეს, მათ გასაკვირად, მათ იპოვეს დაკარგული მეგობარი - ცოცხალი, მაგრამ უგონო, ვეშაპის შიგნით. ის გამოცოცხლდა და მისი თავგადასავლის შემდეგ ტკბება ჯანმრთელობით.

& ldquo დოქტორი ლოს ანჯელესის კვლევითი სამეცნიერო ბიუროს პრეზიდენტი ჰარი რიმერი წერს სხვა შემთხვევას. მოკლედ ნათქვამია, რომ ერთ -ერთი ამაზრზენი ზვიგენის გარყვნის მცდელობისას, ეს მეზღვაური გადავიდა ზღვაში და სანამ მას კვლავ აიყვანდნენ, ზვიგენი შემობრუნდა და შთანთქა იგი. უბედური შემთხვევიდან 48 საათის შემდეგ თევზი დაინახეს და მოკლეს. როდესაც ზვიგენი მეზღვაურებმა გახსნეს, ისინი გაოცებულნი აღმოჩნდნენ, რომ ადამიანი უგონო მდგომარეობაში იყო, მაგრამ ცოცხალი! ის სასწრაფოდ გადაიყვანეს საავადმყოფოში და აღმოჩნდა, რომ ის განიცდიდა მარტო შოკს, ხოლო რამდენიმე საათის შემდეგ გაწერეს, როგორც ფიზიკურად გამართული. ანგარიში დასრულდა იმით, რომ მამაკაცი იყო გამოფენილი ლონდონის მუზეუმში, შილინგის მისაღები საფასურით, რომელიც რეკლამირებულია როგორც & lsquo მეოცე საუკუნის იონა. & Rsquo & rdquo

1926 წელს დოქტორი რიმერი შეხვდა ამ კაცს და წერს, რომ მისი გარეგნობა უცნაური იყო, მისი სხეული თმას მოკლებული იყო და მოყვითალო-მოყავისფრო ფერის ლაქები ფარავდა მის მთელ კანს. & quot ბიბლია დღეს გრეის ვ. კელოგი.)


როგორც ხედავთ, ნამდვილად არ არის შეუძლებელი მოვლენა იონასთვის, რომ გადაყლაპა დიდმა თევზმა და ცოცხალი დარჩა. ნიშნავს ეს იმას, რომ ეს იყო მხოლოდ უჩვეულო მოვლენა და არა ღვთიური ჩარევა ღმერთის მიერ? არა, სულაც არა! იონა 1: 17 -ში ჩვენ ვიგებთ, რომ უფალმა დანიშნა დიდი თევზი იონას გადასაყლაპავად. შემდეგ იონას 2: 10 -ში ჩვენ ვხედავთ, რომ უფალმა უბრძანა თევზს და მან ღვარძლით დაასხა იონა ხმელეთზე. ჩვენ არავინ ვიცით იონას გარდა, რომელიც ცოცხლად გადაყლაპეს, შემდეგ კი ხმელეთზე ღებინეს თევზმა. ეს მოხდა იმიტომ, რომ უფალმა გამოიწვია ეს. ეს არ არის ერთადერთი სასწაულებრივი მოვლენა იონას წიგნში. მცენარე, რომელიც ღამით ამოვიდა და ღამით დაიღუპა, ასევე იყო ღვთაებრივი ჩარევა (იონა 4: 6-10). რა თქმა უნდა, იონას წიგნში ჩაწერილი ყველაზე დიდი სასწაული ის არის, რომ მთელი ნინევე მოინანია! სკეპტიკოსს უნდა ახსოვდეს, რომ მხოლოდ იმიტომ, რომ ბიბლია აღწერს სასწაულებს, არ ნიშნავს რომ ის სიმართლეს არ შეესაბამება. ბიბლიის უტყუარობის დიდი მტკიცებულება საპირისპიროს მეტყველებს. როგორ შეიძლება ეს იყოს? ეს იმიტომ ხდება, რომ ბიბლია არის ის, რასაც ის აცხადებს, რომ არის ღვთის სიტყვა!

იონას გაკვეთილები

იმის გასაგებად, თუ რა არის ნათქვამი ამ განყოფილებაში, ძალიან გამოგადგებათ, თუ დაჯდებით, გახსნით თქვენს ბიბლიას და წაიკითხავთ იონას წიგნს, სანამ ამ გაზეთის კითხვას გააგრძელებთ. ეს არის ძალიან მოკლე წიგნი, რომელსაც აქვს მხოლოდ ოთხი თავი, ანუ დაახლოებით 1,344 სიტყვა. ადამიანს შეუძლია დაჯდეს და ადვილად წაიკითხოს იგი ათიდან თხუთმეტ წუთში.

  • ლოცვა არასოდეს არის გვიან. ზოგჯერ ჩვენ გვჯერა, რომ გარემოებები ძალიან შორს წავიდა. თუ ოკეანეში იყავით, ნავიდან გადმოგაგდეთ და შემდეგ დიდი თევზი გადაყლაპეთ, თქვენ შეიძლება ფიქრობდეთ, რომ თქვენი ბედი დალუქული იყო. უნდა გვახსოვდეს, რომ არაფერია ძნელი უფლისათვის. ეს მოხდა იონასთან და ეს არ იყო მისთვის დასასრული.
  • ღმერთს ვერ გაექცევი. ღმერთმა იონას უთხრა ერთი მიმართულებით წასვლა - ასე რომ იონა საპირისპირო მიმართულებით გაიქცა და მაინც მოახერხა ღმერთთან შეჯახება. მაშინაც კი, როდესაც ის მეზღვაურებს დაუპირისპირდა ნავში, ის არ მოინანიებია, არამედ მეზღვაურებს უთქვამს, რომ გადააგდონ იგი. გადაარჩინა მან სიჯიუტე ნინევიაში წასვლისგან? არა. მას ეგონა, რომ მას სიკვდილი სჯობდა და უთხრა მეზღვაურებს, რომ გადააგდო იგი. შემდეგ, როგორც ჩანს, მას შემდეგ, რაც გადააგდეს და გადაყლაპეს დიდმა თევზმა, მას გული შეეცვალა და მოინანიეს. იონას შეეძლო ბევრი უბედურება გადაერჩინა ღვთის მორჩილებით. ეს ჩვენთვის კარგი გაკვეთილია. ჩვენ არ შეგვიძლია გავიქცეთ ღმერთისგან. უფალი არის ყველგან, სადაც ჩვენ შეგვიძლია გაქცევა ავირჩიოთ. ჩვენთვის გაცილებით ადვილი იქნებოდა პირველ რიგში მორჩილი. ჩვენ შეიძლება არ გვხვდებოდეს ისეთი მკვეთრი, როგორიც იონამ განიცადა, მაგრამ ჩვენ გვეუბნებიან, რომ ვისაც უფალი უყვარს ის ასწავლის (ებრაელთა 12: 6).
  • ღმერთს აქვს კონტროლი გარემოებებზე, თუნდაც ბუნებაზე. ღმერთმა გამოიწვია ქარიშხალი, რომელმაც გადააგდო იონაზე მყოფი გემი. ღმერთმა უთხრა თევზს, რომ გადაყლაპა იონა, შემდეგ კი პირღებინება გაუკეთოს ნაპირზე. ღმერთმა განაპირობა ის მცენარე, რომელმაც იონას ჩრდილი მიანიჭა. ღმერთმა ასევე დანიშნა ჭია, რომელმაც მოკლა მცენარე. ეს ყველაფერი გაკვეთილი იყო იონასთვის, რადგან ის არ იყო მორჩილი.
  • ღმერთი მოწყალე და მოწყალეა. ღმერთი ნელია რისხვისა და უხვი სიყვარულით (იონა 4: 2). ღმერთს შეეძლო მარტივად მოეკლა იონა თარშიშში გამგზავრების ნაცვლად, ნინევიაში წასვლის ნაცვლად, როგორც მას უთხრეს. სამაგიეროდ ღმერთმა განიცადა იგი გარემოებების პროცესში მანამ, სანამ არ აპირებდა წასვლას. არა მხოლოდ ეს, არამედ ჩვენ ვიცით, რომ ღმერთს სძულს ცოდვა. ნინევია განადგურებული იქნებოდა, თუ არ მოინანიებდნენ. სოდომი და გომორა არის კარგი მაგალითი იმისა, რისი გაკეთებაც შეეძლო უფალს (დაბადება 18: 17-19: 25). ამის ნაცვლად ღმერთმა გამოგზავნა იონა, რომ გაეფრთხილებინა ისინი და სამაგიეროდ მოენანიებინათ. ეს იმიტომ ხდება, რომ უფალს ურჩევნია ადამიანები გადაუხვიონ თავიანთი ბოროტი გზებიდან და მოინანიონ, ვიდრე გაანადგურონ ისინი (ეზეკიელი 33:11). ჩვენი გადმოსახედიდან ჩვენ შეიძლება ცდუნება ვიყოთ იონას გვერდით. არსებობს მიზეზები, რის გამოც იონას არ სურს ნინევიაში წასვლა. მას ეშინოდა, რომ ხალხი მოინანიებდა და ღმერთი აპატიებდა მათ (იონა 4: 2). იონას სურდა მათი განადგურება და არა პატიება. მრავალი მიზეზი არსებობს, რის გამოც იონას არ სურს მათი პატიება. ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ ვივარაუდოთ, თუ რა იყო ზუსტად ეს მიზეზები, რადგან ბიბლია არ გვეუბნება. დადექი იონას ადგილას: თუ ვინმე არ მოგწონდა ისე, რომ გსურდა რომ ის განადგურებულიყო, გნებავს თუ არა გახდე მესინჯერი, რომ მისი გადარჩენა შეძლო? ჩვენ უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენ გვეუბნებიან, გვიყვარდეს ჩვენი მტრები, სიკეთე გაუკეთეთ მათ, ვინც გვძულს, აკურთხეთ ისინი, ვინც გვწყევლის და ლოცულობენ მათთვის, ვინც გმობს (ლუკა 6: 27-28). რა თქმა უნდა, ეს უფრო ადვილი სათქმელია ვიდრე ჯერ გაკეთებული, სანამ ამას არ გავაკეთებთ, ჩვენ ვიმყოფებით იმავე ნავში, როგორც იონა და ვართ დაუმორჩილებლები უფლის წინაშე.

მორბენალი ღვთისაგან

სიკვდილი მალე მომივა
ვფიქრობ დროა შეცვალო მელოდია

თუ ჩემი გული არ არის სწორი ღმერთთან
ის სოდში დამმარხავს.

მე ვწუწუნებ დღეს სულიწმინდაზე
რადგან ღმერთისგან გავიქეცი

მან გამაფრთხილა მომავალი დისციპლინა
და არსად არის გასაშვებად

უნდა მოვინანიო და მივმართო მას
და ის მაპატიებს ჩემს ცოდვას

დიახ, ვფიქრობ, დროა შეცვალონ მელოდია
ან სიკვდილი მალე მომივა.


დროის ჩარჩოები და ტაბუდადებული მონაცემთა ბლოგი

ბიბლიურ ზღაპრებში მოთხრობები არაერთხელ გამოიყენება, მაგრამ ეშმაკურად შენიღბულია. ზღაპრის ვეშაპი იონა, 32 -ე წიგნი ძველი აღთქმის წარმოების შემადგენლობაში, არის კიდევ ერთი მაგალითი. ვეშაპის მუცელში იონას ისტორია წარმოდგენილია იუდაიზმში, როგორც ადამიანის მონანიების უნარის მოდელი და ღმერთის პატიების სურვილი. -ის წიგნი იონა მას ებრაელები იმდენად ღრმად თვლიან, რომ მთელი ოთხი თავი იკითხება სინაგოგაში ყოველწლიურად გამოსყიდვის დღეს (ტიშრეის მე -10). მართლაც, იომ კიპური მათთვის წლის ყველაზე წმინდა დღეა და გამოსყიდვა და მონანიება არის მთავარი თემა. ეს პერიოდი დაკისრებული იყო მღვდლის მიერ დაწერილ წიგნში ლევიტიკუსი 16:29, მაგრამ მხოლოდ ბნელი აღიარებაა მისი კავშირის შემოდგომის ბუნიობის შესახებ. ახალი წელი გამოითვლება ამ პერიოდიდან, მაგრამ, ცნობისმოყვარედ, თორა არ აღნიშნავს, რომ 1 ტიშრეი უნდა ჩაითვალოს ახალი წლის დაწყების აღსანიშნავად. ქრისტიანობა ატრიალებს იონას მითს, წარმოიდგენს, რომ იონას სავარაუდო ხსნა მუცლიდან "დიდი თევზისა" და#8221 იყო იესოს აღდგომის წინასწარმეტყველება.

მოკლე შინაარსი: – ღმერთმა იონას უბრძანა წასულიყო ქალაქ ნინევეში მის წინააღმდეგ გასამხნევებლად. მაგრამ იონა არ იყო ძალიან აღფრთოვანებული ნინევიაში წასვლის იდეით და საკუთარი თავის გაბრაზებით, ასე რომ მან იოპიდან გადმოიტანა პირველი ხელმისაწვდომი გემი, რომელიც თარშიშისკენ მიემართებოდა მცდელობა და#8220 დაეტოვებინა უფლის სამსახური. იუდაიზმში ან იონას მითის ქრისტიანულ აღიარებაში არასოდეს განიხილება ის ფაქტი, რომ ძველ ბერძნულ მითებში ნახევარღმერთმა ჰერაკლემ (ჰერკულესმა) ასევე გადაყლაპა ვეშაპმა და ისიც წავიდა იოპედან! დაუმატეთ ამ უცნაურ დამთხვევას ის, რომ იოპეში იყო ის ადგილი, სადაც ბერძნული მითების თანახმად, ანდრომედა ზღვის პირას იყო შეკრული ზღვის მონსტრის მსხვერპლად. Ისე სად იყო იოპე? ბერძნულ მითში იოპპა მდებარეობდა ეტიოპიაში. არა, ეს არ არის იგივე, რაც ეთიოპიის აფრიკული ერი. აიტიოპია სიმბოლო იყო ბნელი, იდუმალი პირველყოფილი ენერგიებიდან, საიდანაც იქმნება შემოქმედება. ფიგურალურად რომ ვთქვათ, იოპე იყო იმ ენერგიის რეგიონის დედაქალაქი, რითაც საზღვაო ქალაქი.

ეს ნიშნავს, რომ წიგნი იონა ეს არის კიდევ ერთი "წმინდა" ზღაპარი, რომელიც იყენებს კოდირებულ ელემენტებს პრეისტორიული სიბრძნისგან, რომელიც ასწავლის, თუ როგორ იშლება ელემენტარული ენერგიები წყაროდან და იწყებს მონაწილეობას მათ წარმოქმნაში საკითხზერა მაშასადამე, ნინევია წარმოადგენს ენერგიის ჩართვას განვითარების მესამე ფიზიკურ სტადიაზე. მაგრამ იონა გამოსახულია როგორც თარშიშში გაქცევის სურვილი — რომელიც უბრალოდ იდენტურია სოლომონის მითის თარშიშთან და ბერძნულ მითში ტარტაროსთან იდენტურია. ამრიგად, იონას იმედი ჰქონდა, რომ დანიშნულების ადგილი მოდის კუროს ზოდიაქოს ნიშანიდან, რომელშიც შემოქმედებითი ენერგიის გაკვეთილები ისწავლებოდა პრეისტორიულ დროში. ამრიგად, იონა, როგორც ის იგულისხმება, გარბის შემოქმედების წყლებზე (ელემენტარული ენერგიები). შემოქმედებითი ენერგიების ქაოსი განისაზღვრება იმით, რომ უფალმა დააყარა ძლიერი ქარი ზღვას და მოხდა ძლიერი ქარიშხალი ზღვაზე, ასე რომ გემს ემუქრებოდა დაშლა და#8221 (იონა 1: 4). გემზე მცხოვრებმა მეზღვაურებმა იფიქრეს, რომ იონა რაღაცნაირად იყო დამნაშავე ქარიშხალში და ასე გადააგდეს იგი ზღვაში. ის იყო, რა თქმა უნდა, ვივარაუდოთ იყოს შემოქმედებითი ენერგიის წყლების ნაწილი. ეს ასევე იყო ძველ ბერძნულ მითში.

ღმერთი არ შეიძლება აღემატებოდეს და ამიტომ უფალმა წინასწარ დაგეგმა, რომ იონას გადასაყლაპავად იქვე განთავსდებოდა დიდი თევზი, ხოლო მომაბეზრებელი წინასწარმეტყველი ” დაიჭირა მუცლის "დიდი თევზის" მუცელში სამჯერ დღე და სამი ღამე (ეხმიანება შექმნის პირველ სამ დღეს). ასე რომ, სამი დღე და სამი ღამე ალეგორიზებულია პირველი სამი განზომილების კვანტური პირობებიდან გამომდინარე, როგორც ეს ისწავლებოდა შექმნის წინა ისტორიებში.

ამ მოთხრობის ყველაზე დიდი თავსატეხი თეოლოგებისა და ბიბლიის მკვლევარებისთვის არ არის მტკიცება, რომ იონა სამი დღე და სამი ღამე ცხოვრობდა დიდი თევზის ნაწლავებში, მაგრამ ისინი თავსატეხს ატარებენ იონას მიერ წაკითხული ლოცვის გამო. შიგნით ყოფნისას the belly of the “fish.” Jonah did not repent his refusal of god’s command to go to Nineveh, he did not beg for forgiveness, and he did not beg for deliverance from his predicament. Instead Jonah gives praise for being saved, and this baffles the biblical experts. How, the devout wonder, could he say while in the fish’s belly, “For thou didst cast me into the deep, into the heart of the seas, და flood was around about me, all thy waves and thy billows passed over me…Yet you didst bring up my life from the Pit…” (from out of the quantum conditions).

Lost in the sacred language style of holy storytelling is the fact that genetic consciousness (personified as Jonah) must be immersed in primal creative energies and “swallowed” to become active as the Life Principle. Once the third energy phase is accomplished, genetic consciousness then becomes active and is “vomited” forth upon the next dimension of creative energy to progress into and through the four energy planes that will involve as dense matter forms. This is why Jonah, while in the guts of the “fish,” is portrayed as expressing praise rather than seeking forgiveness.

The Jonah myth continues with the “great fish” vomiting him upon “dry land”—the same “dry land” mentioned in the დაბადება myth after the “firmament” had been accounted for. And it is the same “dry land” attained by Noah at the 40th day. At this point Jonah must then trudge his way to Nineveh to fulfill his duty. In other words, it is not material-matter land as we think of it, but is the developing prototypal form of matter. This is why Jonah is then totally content to follow god’s orders and proceeds to Nineveh, which represents the powerful primal energy stages through which the Life Principle is to manifest all life forms. Ignored by the bewildered faithful who are distracted by Jonah’s prayer is the assertion that it took three days to cross the city of Nineveh: no manmade city takes three days to go across. It does, however, take three cosmic “days” for the Life Principle to span the primordial energy stages to approach involvement as matter–just as the first three “days” in the დაბადება account of Creation. And this is why Nineveh must be saved, and Jonah then plays the “prophet” saying an eight word prophecy, “Yet forty days (the next four phases of energy development), and Nineveh shall be overthrown.” (Jonah 3:4) This modest “prophecy” allegedly caused “…the greatest of them to the least of them…” to repent immediately, and they “perished not.”

All such biblical myths dramatize the fact that the Life Principle originates through the elementary planes of energy to manifest as diverse matter-life forms. The most important revelation of these mythic accounts is that everything which is made manifest is refined in this way, and the very same energies go into ყველა things living and inanimate, and are therefore equally honored by the Source. This truth horrifies those who are puffed with spiritual pride.

In Christian myth Jesus personifies the Life Principle, so Jonah gets referred to in the book of Matthew 12:40: “For as Jonas was three days in the whale’s belly, so shall the Son of man be three days and three nights in the heart of Earth.” Thus life rises triumphantly out of elemental circumstances. This is nothing other than sacred language methodology which repeatedly rework a small selection of storylines throughout the entire collection of Old and New Testament books.


The Old Testament - A Brief Overview

Bible Survey - Jonah
Hebrew Name - Yonah "Dove"
Greek Name - Ionas (Greek form of the Hebrew)
Author - Jonah (According to Tradition)
Date - 862 BC Approximately
Theme - God's Mercy on Nineveh
Types and Shadows - In Jonah Jesus is the One crying out

Summary of The Book of Jonah

Quick Overview of Jonah. 1-2 Jonah's call and his refusal to obey 3 Jonah's obedience and Nineveh's repentance 4 Jonah's anger, rebuked by the Lord, and revelation of God's mercy to the Gentiles.

Jonah was sent by God to warn the people of Nineveh that God was going to judge them. Rather than go Jonah chose to flee in the opposite direction, because the Assyrians were cruel and wicked. Jonah boarded a ship that was found for the city of Tarshish when a great storm came in a time of the year that the storms do not happen. The sailors finally agreed at Jonah's request to throw him overboard, and when they did a great sea monster prepared by God swallowed Jonah. After a period of three days Jonah repented and agree to obey the Lord and the sea monster released Jonah on the third morning. Jonah came to the land of the Assyrians and pronounced God's judgment upon Nineveh, and as a result the people of Nineveh repented at the preaching of Jonah and God spare the city. Afterward Jonah was very upset that God would spare such a wicked city and that he would show mercy on the Gentiles ( non-Jews). Jonah observed a plant and learned a lesson about God's love for all mankind.
© Bible History Online

The book of Jonah is about an event that Jesus said took place in history. The man Jonah was the main character of the book, he was the son of Amittai (Jonah 1:1), and a native of Gathhepher, which was a city of the tribe of Zebulun in the northern Galilee region. Jonah was a prophet of the Lord and he was called to deliver a message of repentance to the city of Nineveh which was the capital of the Assyrian Empire. The Assyrians were among the most wicked peoples of the ancient world, and they were well-known for their cruelty. Jonah refused to go and boarded a ship bound for Tarshish, which at that time was the farthest part of the Mediterranean Sea, Spain. A violent storm emerged out of nowhere and the sailors had no choice but to cast Jonah overboard, at his request. Jonah was suddenly swallowed by a great sea monster which had been prepared by the Lord for this purpose.

Jonah, being alive in the belly of the great sea monster considered himself in the "belly of Sheol" and finally agreed to obey God. After he was released from the great fish he came to Nineveh and preached God's judgment crying, " yet forty days and Nineveh shall be overthrown" (Jonah 3:4) and when the people of Nineveh heard this they repented and God spared the city. Jonah became very angry at God because a Gentile nation, and such an evil one, would receive mercy from the Lord. God taught Jonah an important lesson about his love and mercy for all mankind, by the lesson of the gourd.

God probably chose the Assyrians to receive his mercy because they were the most wicked, and the lesson needed to be learned that God is a God of mercy to everyone, even the most wicked.

Later Jesus spoke about Jonah as a type of Christ. As Jonah was in the belly of the great sea monster for three days and for three nights and was released the third day (Jonah 1:17 and Jonah 2:10), so Christ was in the heart of the earth (Hades) for three days and three nights and be raised the third day (Matthew 12:40-41).

It is interesting that the very place where Jonah boarded the ship was Joppa, the same city where Peter in the New Testament was called by God to come and share the good news about Jesus Christ to a Gentile man who lived in Joppa named Cornelius (Acts 10).


Prophet Jonah

რეიტინგი:

აღწერა: God is the only source of relief for those in distress.

  • ByAisha Stacey (© 2009 IslamReligion.com)
  • Published on 15 Jun 2009
  • Last modified on 15 Jun 2009
  • Printed: 659
  • Viewed: 85110 (daily average: 19)
  • რეიტინგი: 4.8 out of 5
  • Rated by: 22
  • Emailed: 6
  • Commented on: 5

Prophet Jonah [1] was sent to a community in Iraq. Renowned Islamic scholar, ibn Kathir calls it Nineveh. As is the case with all the Prophets of God Jonah came to Nineveh to call the people to worship One God. He spoke of a God free from any partners, sons, daughters or co equals and implored the people to stop worshipping idols and engaging in evil behaviour. However, the people refused to listen, and tried to ignore Jonah and his words of admonishment. They found Prophet Jonah irritating.

The conduct of his people exasperated Jonah and he decided to leave. He gave a final warning that God would punish their arrogant behaviour but the people jeered and claimed that they were not afraid. Jonah’s heart filled with anger towards his foolish people. He decided to leave them to their inevitable misery. Jonah gathered a few meagre belongings and decided to put as much distance as possible between himself and the people he had come to despise.

“And remember when he (Jonah) went off in anger.” (Quran 21:87)

Ibn Kathir describes the scene in Nineveh immediately after Jonah left. The sky began to change colour, it turned as red as fire. The people were filled with fear and understood that they were only moments from destruction. The entire population of Nineveh gathered on a mountaintop and begged for God’s forgiveness. God accepted their repentance and removed the wrath that was hanging ominously over their heads. The sky returned to normal, and the people returned to their homes. They prayed that Jonah would come back to them and guide them to the straight path.

In the meantime, Jonah had boarded a ship in the hope that it would take him as far away from his heedless people as possible. The ship and its many passengers sailed into the calm seas. As the darkness fell around them, the sea suddenly changed. The wind began to blow violently and whipped up a storm of great magnitude. The boat shuddered and felt as if it were about to split into pieces. The people huddled in the dark and decided to throw their luggage overboard but it made no difference. The wind blew and the boat trembled. The passengers decided the weight was contributing to their dilemma so decided to cast lots to throw one of the passengers overboard.

The waves were as high as mountains and the wild storm plunged the boat up and down as if it were as light as a matchstick. It was a seafaring tradition to cast lots by writing down all the names and drawing one person to be cast overboard. The name was drawn and it was Jonah, but the people were appalled. Jonah was known to be a pious and righteous man and they did not want to throw him into the angry sea. They cast again and yet again, but both times the name drawn was Jonah’s.

Jonah, the Prophet of God knew that this was not random. He understood that this was in destiny as predetermined by God so he looked at his fellow passengers and flung himself over the side of the boat. The passengers gasped in horror as Jonah fell into the water to be scooped up in the enormous jaws of a giant fish.

When Jonah awoke from unconsciousness, he thought that he was dead and was lying in the darkness of his grave. He felt around him and realised that this was not a grave but the belly of the giant fish. He was afraid. He felt his heart beating deep in his chest and lurching towards his throat with every ragged breath he took. Jonah was sitting in strong, acidic, digestive juices that were eating away at his skin and he cried out to God. In the darkness of the fish, in the darkness of the sea and in the darkness of the night Jonah raised his voice and called out his distress to God.

“None has the right to be worshipped but you oh God, glorified are you and truly I have been one of the wrongdoers!” (Quran 21:87)

Jonah continued praying and repeating his supplication to God. He realised his wrongdoing and begged for God’s forgiveness. Prophet Muhammad tells us that the angels are drawn to humankind remembering God. This is what happened to Prophet Jonah the angels heard his cry in the darkness and recognised his voice. They knew of Prophet Jonah and his honourable behaviour in the face of adversity. The angels approached God saying, “isn’t that the sound of your righteous servant?

God answered yes. God heard Jonah’s call and saved him from his distress. Jonah remembered God in times of ease, so God remembered Jonah in his time of distress. The supplication that Jonah used can be repeated by anybody in times of distress. God said in Quran that He saved Jonah, and thus He will save the believers. (Quran 21:88)

At God’s command the giant fish surfaced and ejected Jonah onto the shore. Jonah’s body had been burned by the digestive juices his skin could not protect him from the sun and the wind. Jonah was in pain and continued to cry out for protection. He continued to repeat his supplication and God caused a vine/tree to grow over him offering protection from the elements and providing Jonah with food. As Jonah slowly became well again he realised that he needed to return to his people and continue the work God had proscribed for him.

"And, verily, Jonah was one of the Messengers. When he ran to the laden ship, he agreed to cast lots and he was among the losers, then a big fish swallowed him and he had done an act worthy of blame. Had he not been of them who glorify God, he would have indeed remained inside its belly (the fish) until the Day of Resurrection. But We cast him forth on the naked shore while he was sick and We caused a plant of gourd to grow over him. And We sent him to a hundred thousand people or even more, and they believed, so We gave them enjoyment for a while.” (Quran 37:139-148).

When Jonah recovered he returned to Nineveh and was amazed at the change in his people. They informed Jonah of their fear when the sky had turned blood red and how they had gathered on the mountain to beg God’s forgiveness. Jonah lived amongst his people and taught them to worship One God and to live lives of piety and righteousness and more than 100,000 people living in Nineveh lived in tranquillity. for a while.

The story of Prophet Jonah teaches us to have patience, especially in the face of adversity. It teaches us to remember God in the good times and the bad. It teaches us to remember God in this life so that He will remember us when we die. If we remember God when we are young He will remember us when we are old and if we remember God when we are healthy He will remember us when we are sick, sad, or tired. Distress can be relieved only, by turning to God with sincerity.


10 Facts About Jonah (from Book of Jonah)

Jonah is a well-known figure in the Old Testament, who is responsible for writing the 32nd Book most likely between 793 and 758 BC. His tale is often referred to as ‘Jonah and the Whale,’ but many people are unaware of the background of the popular Sunday school tale. In this article, you will learn more about Jonah and how his story is significant in the Bible.

To gain a better understanding about the prophet who is mentioned in one of the most known of Biblical tales, consider the following facts about Jonah ”“ the prophet who was swallowed by a whale.

1. Jonah came from the village of Gath Hepher, which was located about three miles north of Nazareth in lower Galilee. In modern days, the village of Gath Hepher is now known as Mash Had.

2. According to Matthew, Jonah is the only prophet that Jesus likened to Himself. The experiences of the prophet represent a kind of death, burial and resurrection of Christ.

3. At first, we see that Jonah is scared and prideful, which causes him to run from God. He does not want to go to Nineveh to preach and sway the people to repent. Jonah feels that the people are his enemies and he believes God will not carry out his threat of destroying the city. He chooses to instead, board a ship heading for Tarshish, which is traveling in the opposite direction.

4. A serious storm develops (at the hands of God) and the crew feels compelled to cast lots. They come to the conclusion that Jonah is the issue with their journey. They toss him overboard, and he is swallowed by a giant fish (the whale).

5. For three days and three nights, Jonah is inside the belly of the fish, where he says a prayer and repents his own sins to God. The fish releases Jonah onto dry land, where he then travels 500 miles to Nineveh so that he can jumpstart a revival in the city.

6. When Jonah influences the Nineveh people to repent, he is quite angry. He believed from the start that God was just and merciful, and that he knew this outcome would occur all along. He begs God to kill him, which He does not. Instead, God teaches him a lesson.

7. Instead of listening to Jonah’s request to die, God causes a tree to grow over the prophet. The tree gives him shade. At first, Jonah is grateful, but then he is angry the next day when God sends a worm to eat the plant. It withers as a result and Jonah tells God that it would have been better if he were dead. God then answers: “Thou hast had pity on the gourd, for the which thou hast not laboured, neither madest it grow which came up in a night, and perished in a night. And should not I spare Nineveh, that great city, wherein are more than sixscore thousand persons that cannot discern between their right hand and their left hand and also much cattle?”

8. Jonah is considered the most effective of all prophets because he was able to persuade the entire population of Nineveh to turn back to God. The city was comprised of around 120,000 people.

9. Jonah’s name translates into ‘dove.’

10. Jonah is the only prophet in the Old Testament to completely minister on foreign soil.


Jonah: On the Way to Joppa

During the reign of King Jeroboam II (793-753 BC), a Northern Kingdom prophet named Jonah was called by God to “announce the Lord’s judgment” (Jonah 1:1-2) to the Assyrians. God commanded him to go to Assyria’s capital, the city of Nineveh to preach against its wickedness and convince the people to repent. The heart of the Assyrian empire was located around 500 miles northeast of Gath-Hepher, Jonah’s hometown in the Galilean region. (For a better picture of Bible events and location, refer to the Holy Land Map in conjunction with this article.)

ეს სტატიები დაწერილია გამომცემლების მიერ ბიბლიის გასაოცარი ქრონოლოგია
სწრაფად ნახე ბიბლია და მსოფლიო ისტორია 6000 წლის ერთად

Unique Circular Format - იხილეთ მეტი ნაკლებ სივრცეში.
ისწავლეთ ფაქტები რომ თქვენ არ შეგიძლიათ ისწავლოთ მხოლოდ ბიბლიის კითხვით
მიმზიდველი დიზაინი ideal for your home, office, church …

It was clear from the start that Jonah was unwilling to go to Nineveh because the Bible did not mince words with his response to God’s command: he ran away from the Lord and headed for Tarshish (Jonah 1:3). Jonah was understandably resentful about preaching repentance to the Assyrians, so he headed to the port city of Joppa to catch a ship bound for Tarshish. Joppa (modern Jaffa) was a harbor city located far west of Jonah’s village of Gath-Hepher. While the modern location of the famed city of Tarshish is still being disputed (according to the Septuagint and Vulgate translations of the Bible, Tarshish was another name for the city of Carthage while historian Flavius Josephus asserted that it was the Anatolian city of Tarsus).

There is a modern argument, however, that Jonah did not go directly to the port city of Joppa so that he could escape from the presence of God. It was said that he travelled to the city of Joppa to put himself out of God’s reach—which made sense only if God’s power was limited by location (Joppa was a Philistine territory at that time). Perhaps Jonah took the attempt to escape one step further by passing through at least four to five ports to shake off God’s presence. Clever or not, Jonah sent a clear message to God that there was no way he would willingly go to Nineveh.

This theory, however, is not without its issues. First, Jonah’s hometown of Gath-Hepher was located in the Northern Kingdom. The only significant ports that lay between the town of Gath-Hepher and the Philistine port in Joppa were Acco (modern Acre) to the northwest and Dor to the west. If Jonah, however, was based in Samaria (and not in his hometown) during the reign of King Jeroboam II, there were no other ports of considerable size and importance near the capital for one of the most famous escapees in history to take refuge in except for Joppa.

God’s omniscience and omnipresence also hindered the theory that Jonah passed through at least four to five ports to shake off His presence. The Lord was with Abraham as he travelled from Harran down to Canaan and Egypt—all of which were pagan cities. He was also with Jacob when he came back to Upper Mesopotamia after he tricked Isaac to give away his brother Esau’s blessings. God’s presence was also felt during the Israelite’s struggle in Egypt, Daniel’s captivity in Babylon (although this would come much later than Jonah’s adventure), and many other instances in the Bible when location (even the schemes of men) simply did not present a problem for God to show his power. God also heard and answered Jonah’s prayer while he sat inside the belly of the fish after it swallowed him (he was eventually vomited on dry land).

Whether he passed through a number of ports on the way to Joppa or not, the book of Jonah continues to fascinate readers thousands of years after it was written. There are lessons that his story offers to its readers, although people will probably never know the truth about this detail on his journey. Two things are for sure: God extended His mercy even to the merciless and men could never thwart the plans of God.


God sent a huge fish to swallow Jonah. Pixabay

Jonah, that prophet that tried to run away from God, continues to bring us lessons on obedience, running away from God's commands, a hatred that stops one from sharing the Gospel, and many more. His life and ministry, recorded in but four chapters, brings so many lessons to Christians old and new.

For this article, we will take a quick look at some things that Jonah's life and ministry teaches us today, in a world where man-centered Christianity has grown, and many are looking for the real deal about Christ.

1) That while our love for others fail, God's compassion knows no ends

God commanded Jonah to go to Nineveh to preach repentance to the Ninevites. Jonah didn't want to go there because the Ninevites were wicked people (see Jonah 1:2), and Jonah knew that when he came there to preach to the people, they'd repent and be spared from God's impending wrath (see Jonah 4:2).

Nahum 3:1-4 gives us an idea of just how wicked the people of Nineveh were:

"Woe to the bloody city! It is all full of lies and robbery. Its victim never departs. The noise of a whip and the noise of rattling wheels, of galloping horses, of clattering chariots! Horsemen charge with bright sword and glittering spear. There is a multitude of slain, a great number of bodies, countless corpses - They stumble over the corpses - because of the multitude of harlotries of the seductive harlot, the mistress of sorceries, who sells nations through her harlotries, and families through her sorceries."

Knowing that the people of Nineveh were wicked, Jonah naturally wouldn't want to go there to preach. Perhaps, even us today, we'd be hesitant to go to somewhere chaotic and full of wickedness to preach the Gospel.

God, however, had compassion on the people of Nineveh:

"And should I not pity Nineveh, that great city, in which are more than one hundred and twenty thousand persons who cannot discern between their right hand and their left—and much livestock?" (John 4:11)

God's compassion easily surpasses our love for others.

2) That there's no point in striving to achieve something that isn't God's will

Jonah, after receiving God's command, quickly ran away to a place far away from Nineveh: Tarshish. He tried to run away from the presence of God, and enjoy himself.

On the way, however, God caused tragic things to happen. He sent a mighty storm while Jonah's ship was at sea, and the storm endangered the lives of everybody. It only stopped when Jonah was thrown overboard (see Jonah 1:15). He was then swallowed by a huge fish - his transport to Nineveh.

Based on what happened to Jonah's life, we can simply conclude that there's no point in trying to run away from God, from running away from His purposes, and in trying to achieve our own will and not His. If anything, it will just have negative effects on us and the people around us!

3) That obedience to God will always bring God-sized results

Finally, after he was spit out by the fish, Jonah found himself in dry land. God's command to him remained the same he was still to preach repentance to Nineveh (see Jonah 2:10-3:4).

Jonah's preaching was quite short, and he probably wasn't enthusiastic when he preached it: "Yet forty days, and Nineveh shall be overthrown!" (see Jonah 3:4) Such a preaching could sound pretty condemning and scary, and it is: it's a message of judgment.

The result, however, was nothing short of amazing. The people of Nineveh, from the king to the poorest, repented and held a fast. The fast was so great that even animals fasted and cried out to God!

"Then word came to the king of Nineveh and he arose from his throne and laid aside his robe, covered himself with sackcloth and sat in ashes. And he caused it to be proclaimed and published throughout Nineveh by the decree of the king and his nobles, saying, 'Let neither man nor beast, herd nor flock, taste anything do not let them eat, or drink water. But let man and beast be covered with sackcloth, and cry mightily to God yes, let every one turn from his evil way and from the violence that is in his hands. Who can tell if God will turn and relent, and turn away from His fierce anger, so that we may not perish?'" (see Jonah 3:6-9)

Jonah's obedience to God, albeit reluctant, brought about great results, results that only God could bring.

Jonah remains today a powerful lesson on compassion, on purpose, and obedience. We need to learn from him and his mistakes.


Is Jonah a historical book or a parable?

In my assessment, the book is presented to us as a historical account. It is ascribed to a historical prophet (cf. 2 Kings 14:25), and it contains no authorial comments or literary clues that suggest it is a parable.

Nevertheless, some have questioned the historicity of the book, especially because of the miraculous events surrounding the fish. At times, the odd structure and ending of the book have been used to support this theory, since the book does not follow a normal form for historical narrative. And some have pointed out that the poem in chapter 2 cannot possibly be a historical account of Jonah's experience in the fish.

First, if we accept the reality of miracles, which I believe we must, there is no reason to think the basic events of the book could not have happened as stated. The book does not tell us whether or not Jonah died in the fish, although this is a possibility (Jon. 2:6). If he did die and return to life, it would correspond well with Jesus' mention of Jonah (Matt. 12:39-40). But in either case, divine intervention makes all things possible.

Second, the odd structure and ending of the book are actually good arguments against this book being a parable. The book is far longer than any other parable in Scripture, and it is cumbersome in its arrangement. Besides this, it names an actual historical figure as its main character. All of these facts point away from Jonah being a parable.

Third, the poem in chapter 2 does appear to be a later rendering of Jonah's experience in the fish. Probably this is a poetic summary of Jonah's fear and panic in the fish, and of a vow he made to the Lord for salvation from the fish. It is likely that this poem was composed to attend the payment of the vow upon Jonah's return to Israel. This does not cast any doubt on the historicity of the events portrayed in the poem.

Finally, Jesus indicated that his death, burial and resurrection would take place "just as Jonah became a sign to the Ninevites" (Luke 11:30). He also indicated that on the Day of Judgment the Ninevites would condemn the unbelievers of Jesus' generation (Luke 11:32). Both of these details especially the second indicate that Jesus believed that the story of Jonah was historical. This alone ought to convince us of the historicity of Jonah.

Other interpretations of Jonah have also been offered, such as it being either allegory or midrash. With regard to allegory, there are no textual cues that it is an allegory, and Jesus did not treat it as such. Moreover, if it is an allegory, most of its details are far from intuitive, so that it would be a highly unusual and indeed rather useless allegory.

Midrash (essentially an expository commentary on other Scripture cf. Jon. 4:2) is a possibility, although the book of Jonah contains far too many extraneous elements for it to be simply a commentary on Exodus 34:6-7 or the various psalms and such alluded to in chapter 2. And again, Jesus' treatment of the book as historical argues against this reading.

I think we have to conclude that the story told by the book of Jonah is historical.

Ra McLaughlin is Vice President of Finance and Administration at Third Millennium Ministries.


Უყურე ვიდეოს: რა გაგვიფუჭდა სახლში? რაზე ოცნებობდა ტანია აბაზანაში? (იანვარი 2022).