ისტორიის პოდკასტები

ნინა-ჯი ქრონოლოგია

ნინა-ჯი ქრონოლოგია


სამურაი

ოჰ მშვიდობის დრო
ჩვენ გვსურს ომის სიმშვიდე
ქვის ბაღები ძალიან რთულია.

მშვიდობის ჟამს ბევრი სამურაი აიღეს ხელოვნება, წერა და სწავლება თავიანთი დროის შესავსებად. ეს პრაქტიკა განაპირობებდა საბრძოლო დროშის ჯავშნის უკანა მხარეს მიმაგრებას თითოეული მეომრისთვის, რომელსაც ჰქონდა დაწერილი ან დამამცირებელი გამოწვევა, მისი უნარ -ჩვევების შესავალი, ან სიკვდილის სურვილი, 3 სტრიქონში. ჰაიკუ ან 5 სტრიქონი ტანკა ლექსი. ზემოთ არის შერჩევა სხვადასხვა ჰაიკუ ლექსები

ბრძოლაში ჩვეული იყო ეუბნებოდით მეტოქეს ვინ ხართ და საიდან მოდიხართ და პირიქით, ერთმანეთზე თავდასხმამდე. ამრიგად, ბრძოლები იყო თქვენი რეპუტაციის პირადი განცხადება, ასევე მოწინააღმდეგის პატივისცემას.

150 წლის წინ კიოტო იაპონიის მთავარი ბრძოლის ველი იყო სამურაიმეომართა კეთილშობილი კლასი, რომელიც იყოფა კლანისა და ქვეყნის ერთგულებით.


მე -19 საუკუნე სამურაი შუასაუკუნეების ევროპის რაინდების მსგავსად, ამ მეომრებსაც ჰქონდათ მკაცრი პატივისცემა და თავიანთი კლანის ერთგულება

ინციდენტი სანჯოს ხიდზე

1866 წლის სექტემბრის ერთ ღამეს რვა ახალგაზრდა მივიდა სანჯოს ხიდთან, ვანდალიზმის განზრახვით. ბოლო ორი კვირის განმავლობაში, მთავრობის წარმომადგენლებმა არაერთხელ აღმართეს ნიშანი ხიდზე, რომელიც აცხადებდა ჭაშო დასავლეთ იაპონიის კლანი იმპერატორის მტრები. ორჯერ იყო უკვე დანგრეული და გადაყრილი მდინარეში, მაგრამ ორი დღით ადრე იგივე მძიმე შეურაცხყოფა ისევ გამოქვეყნდა. ეს ახალგაზრდები, ჭაშოს მოკავშირეები, აპირებდნენ მისი უკან დახევას. მაგრამ როგორც კი ასე მოიქცნენ, გაისმა ყვირილი მათხოვრების ახლომდებარე წყობიდან, რომლებმაც თავიანთი ხალიჩები გვერდზე გადააგდეს, რათა ხმალი გამოეჩინათ. ჩასაფრება იყო. მათხოვრები იყვნენ ცნობილი და შეშინებულნი შინსენგუმი შენიღბული ხმლები. ბრძოლაში, რომელიც მოჰყვა, სამი მოკავშირე ჩაშო მოკლეს და დაიღუპნენ, დანარჩენები კი იძულებულნი გახდნენ, სიცოცხლე შეეწირათ.


ნათქვამია, რომ მეორე ფინალი დასავლეთიდან, ხიდის სამხრეთ მხარეს, შინსენგუმის ხმლის ნაწიბურების მატარებელია.

სანჯოს ხიდის სამხრეთ მხარეს, ერთ – ერთ ფინალში (ის ორნამენტული ორბი, რომელიც ხიდის თავზე ამშვენებს), ნათქვამია, რომ აქვს ნაწიბურები სამურაი ხმლები.

შინსენგუმი და ჩაშუს კლანი მხოლოდ ორი იყო იმ მრავალი ჯგუფიდან, რომლებიც მოხვდნენ ამ არეულობის წლებში, მაგრამ ისინი სამართლიანად წარმოადგენენ ორ პოლიტიკურ უკიდურესობას. ჩაშუს კლანი იმპერიალისტები და ანტიშოგუნატები იყვნენ. მათ სურდათ ახალი მმართველობის სისტემა იმპერატორთან, რომელიც აღდგებოდა სახელმწიფოს მეთაურად. მეორეს მხრივ, შინსენგუმი იყო ხმლების ელიტური ჯგუფი, რომელიც დაიფიცა შოგუნატის დასაცავად. ორივე მხარე მზად იყო მოკვდეს თავისი რწმენისათვის.

მიუხედავად იმისა, რომ შინსენგუმი საბოლოოდ ამ კონფლიქტში დამარცხებულ მხარეზე იყო, მათი ტრაგიკული გმირების პოპულარობა გრძელდება. თავდაპირველად ისინი დასაქმებულნი იყვნენ დედაქალაქის პოლიციის შესანარჩუნებლად და მშვიდობის შესანარჩუნებლად, ისინი ფაქტობრივად გახდნენ მკვლელების დაუნდობელი ჯგუფი. ლეგენდაში ისინი იხსენებენ, როგორც იდეალისტ ახალგაზრდებს, რომლებიც ისტორიის არასწორ მხარეს დაიჭირეს.

შინსენგუმთან დაკავშირებული ყველაზე ცნობილი ინციდენტი მოხდა სანჯოს ხიდიდან მხოლოდ მცირე მანძილზე 1864 წლის 8 ივლისს. სიუჟეტი იმაში მდგომარეობს, რომ ჭაშას კლანის სამურაები გეგმავდნენ კიოტოს ცეცხლის დანთებას და შემდგომი დაბნეულობის გამოყენებას მტრებზე თავდასხმის მიზნით. რა ამ შეთქმულების აღმოჩენის შემდეგ, შინსენგუმის მცირე ჯგუფმა, კონდა ისამის მეთაურობით, შეუტია ჩაშოს შეთქმულებს იკედაია ინში. თავდაპირველად, შინსენგუმს გაცილებით მეტი რიცხვი ჰქონდა, მაგრამ ისინი გაბედულად იბრძოდნენ, სანამ არ მოვიდა გამაგრება და ორსაათიანი ბრძოლის შემდეგ მათ მოკლეს რვა და დააპატიმრეს მათი ჩაშიოს მტრები ოცდა სამი. ერთ მომენტში ბრძოლა ქუჩაში გადმოვიდა და ეს მაშინ მოხდა, როდესაც სანჯოს ხიდზე მოხდა ეს ჭრა.

ეს ბრძოლა საშინელი ჩავარდნა იყო ჩაშუსთვის და დიდი გამარჯვება უშიშარი შინსენგუმისთვის, რომლებიც შეაქო ქიოტოს ცეცხლისგან გადარჩენის გამო. იმ დღეებში ყველა შენობა ხის იყო, ამიტომ ხანძარი დამანგრეველი იქნებოდა.

დღეს იკედაია არის შინსენგუმის თემატური რესტორანი, მეგობრული მომლოდინე პერსონალით, ჩინშენგუმის სტილის ფორმაში გამოწყობილი: ღია ცისფერი ჰაორი ქურთუკი და თავსაბურავი, რომელიც კითხულობს მაკოტო ან "გულწრფელობა". რესტორნის ინტერიერი გაფორმებულია მანგას სტილში, ცნობილი შინსენგუმის პერსონაჟების გამოსახულებებით და გამოფენილია რამდენიმე ისტორიული არტეფაქტიც კი.

კონდა ისამისა და შინსენგუმის სხვა წევრების ხმლები გამოფენილია Ikedaya რესტორანში. ასევე არის ხმალი, რომელიც ეკუთვნის ანტიშოგუნიტ აქტივისტს, საკამოტო რიამას.

კიომიზუ-დერას ტაძრიდან ჩამოდი, ჩამოდი სანენ-ზაკას შესახვევში. თავისი ლამაზად შემონახული ჩაის სახლებით, ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე ლამაზი ადგილი კიოტოში. მიაქციეთ ყურადღება Akebono Tei ჩაის თქვენს მარჯვნივ. მის გარეთ არის დიდი 400 წლის ალუბლის ხე, რომლის ამოცნობაც საკმაოდ ადვილია. აქ 1864 წლის ივნისში შინსენგუმმა შეცდომით შეუტია ტოსა კლანის წევრს. მათ რეალურად ეგონათ, რომ ის იყო შაშოს კლანის წევრი და მოგვიანებით ერთ -ერთ შინსენგუმს მოუწევდა ჩადენა სეპპუკუ (რიტუალური თვითმკვლელობა) ბოდიშის მოხდა მათი შეცდომისთვის.

რაც უფრო მნიშვნელოვანია, ანტიშოგუნთა აქტივისტი საკამოტო რიმა იყო აქ ხშირი მომხმარებელი. რიამა იყო მარტოხელა მგლის ფიგურა, რომელიც კლანის ერთგულებას მიღმა მუშაობდა ერთიანი, თანამედროვე იაპონიის ხედვისთვის. მან იცოდა, რომ რეგიონულ კლანებს მოუწევდათ ერთად მუშაობა, თუკი მათ სურდათ შოგუნატის დაძლევა. მისი ყველაზე დიდი მიღწევა იყო მოლაპარაკება მშვიდობის შესახებ კლანებს შორის, რომლებიც ტრადიციულად მტრები იყვნენ. ბევრი ასეთი საიდუმლო მოლაპარაკება შედგა ამ ჩაის სახლში და ასე რომ მისი სურათი ამაყად არის გამოკრული კედელზე შესასვლელთან.


საკამოტო რიმა

გოკოკუს სალოცავი

შედით გოკოკუს სალოცავში და გადაიხადეთ 300 იენის საფასური სასაფლაოზე. აქ დევს ასობით სამურაი, რომლებიც დაიღუპნენ იმპერიული მმართველობის აღდგენისათვის ბრძოლაში. მათ შორის საკამოტო რიმას საფლავისკენ მიმავალი გზა აშკარად ხელმოწერილია. საკამოტო რიმა იაპონიის ისტორიაში პატივცემული ფიგურაა. ნამდვილი ეროვნული გმირი, მან სიცოცხლე გაიღო მოდერნიზებული, დემოკრატიული იაპონიის ხედვისთვის. ის მოკლეს 1867 წლის დეკემბერში, იმპერიული ძალაუფლების აღდგენამდე ერთი თვით ადრე.

რიოზენის ისტორიის მუზეუმი

რიოზენის ისტორიის მუზეუმი ეძღვნება ბაკუმაცუს პერიოდის ისტორიას. შიგნით შეგიძლიათ იხილოთ დრამატული მინიატურული დიორამა, რომელიც ასახავს მოვლენებს, როგორიცაა იკედაიას ინციდენტი და საკამოტო რიომას მკვლელობა. არსებობს მრავალი ისტორიული არტეფაქტი: წერილები, პოეზია და შინსენგუმის კალიგრაფია. არის თოფები და ჭურვები იმ პერიოდიდან, რომელთა აღება და შეხება შეგიძლიათ. არსებობს მახვილიც კი, რომელიც, როგორც ამბობენ, საკამოტო რიამას მკვლელობა იყო.

სამწუხაროდ, თითქმის ყველა ინფორმაცია იაპონურია და შესვლის საფასური 700 იენზე ოდნავ ციცაბოა. ხარჯების დაზოგვის მიზნით, იხილეთ ბაკუმაცუს ძირითადი მოვლენების ვადები ამ სტატიის ბოლოს. და უფრო ისტორიული ფონისთვის, უყურეთ 2003 წლის ფილმს, როდესაც უკანასკნელი მახვილია ამოღებული. ეს ჯილდოს მფლობელი, სამოქმედო შეფუთული ფილმი გადაღებულია კიოტოში და მოგვითხრობს შინსენგუმის სამურაის შესახებ, რომელიც განადგურებულია ოჯახის, კლანისა და ქვეყნის მიმართ კონფლიქტური ერთგულებით. ეს არის ღრმად მომაჯადოებელი ზღაპარი, რომელიც აძლევს რეალურ შეგრძნებას დროზე.

დაუბრუნდით აღდგენის გზას და მოუხვიეთ მარჯვნივ ნენე-ნო-მიჩის შესახვევზე. ეს ულამაზესი საფეხმავლო საფეხმავლო მოედანი მიგიყვანს ცნობილ ატრაქციონებამდე კოდაი-ჯი ტაძარი და მარუიამა-კოენის პარკი. შეხედეთ თქვენს მარჯვნივ, თუმცა ნაკლებად ცნობილი გეშინის ტაძარს. 1867 წელს შინსენგუმის წევრმა, იტო კაშიტარომ დატოვა ჯგუფი და ჩამოაყალიბა ახალი იმპერიალისტური რაზმი სახელწოდებით "საიმპერატორო საფლავის მცველები". მათ თავიანთი ბაზა აქ შექმნეს გეშინ-ინში.

შედი ტაძრის კარიბჭეში და შეხედე წყნარ ბაღს. წარმოიდგინეთ ის ახალგაზრდა ავადმყოფი იდეალისტები, რომლებიც აქ ხმლით მუშაობდნენ. ეს ყველაფერი უშედეგოდ იყო. შინსენგუმის წესები არ ითვალისწინებდა დეფექტებს და რამდენიმე თვის განმავლობაში იტო კაშიტარო და მისი რამდენიმე მიმდევარი ჩასაფრებულნი და მოკლულნი იყვნენ.

ლეგენდის დასასრული iyamiya Inn– ში

დატოვეთ სამხრეთ ჰიგიაშიამა, დაბრუნდით ქალაქში მარუიამა-კოენის პარკით და იასაკა-ჯინჯას სალოცავით. იარეთ დასავლეთით შიჯოს გასწვრივ, სანამ არ მოხვალთ კავარამაჩის ქუჩაზე და შემდეგ მიემართებით ჩრდილოეთით გზის დასავლეთ მხარეს. თქვენს მარცხნივ პირველ მოსახვევამდე არის სუშის მაღაზია. ამ მაღაზიის გარეთ არის მემორიალური ქვა და ნიშანი, რომელიც ეძღვნება საკამოტო რიმას. ეს იყო Innmiya Inn– ის ადგილი, სადაც რიამამ შეაფარა თავი სიცოცხლის ბოლო დღეებში. იცოდა, რომ მის სიცოცხლეს საფრთხე ემუქრებოდა, ის გადავიდა აქ, მიიჩნია, რომ ადგილი დაცული იყო. თუმცა, 1867 წლის 10 დეკემბრის ღამეს, მკვლელთა ჯგუფი შეიჭრა შენობაში და გააკვირვა რიამა და მისი მეგობარი ნაკაოკა შინტარო. ნაკაოკა შინტარო გარდაიცვალა რამდენიმე დღის შემდეგ და რიამა გარდაიცვალა იმ ღამეს. რიამას 33 -ე დაბადების დღე იყო.

არავინ იცის ზუსტად ვინ მოკლა ისინი. თავდაპირველად შინსენგუმს ადანაშაულებდნენ და მათ წინამძღოლს, კონდა ისამს სიკვდილით დასაჯეს შეთქმულებაში მონაწილეობისთვის. თუმცა, მოგვიანებით შოგუნატების ერთგულთა სხვა ჯგუფმა აიღო პასუხისმგებლობა. არსებობს თეორიაც კი, რომ იმპერიალისტმა რევოლუციონერებმა რიამა მოკლეს. მშვიდობის ინტერესებიდან გამომდინარე, რიამამ მხარი დაუჭირა შოგუნის ახალ მთავრობაში შეყვანას და ამან მას მტრების მთელი ახალი ნაკრები გახადა.


შიბორი – ჰალსტუხის შეღებვა

შიბორი ეს არის იაპონური ტერმინი (სიტყვიდან ნიშნავს “ შეკუმშვას ან გახეხვას ”) ქსოვილის შეკრების, შეკრების ან შეგროვების საღებავისადმი წინააღმდეგობის ტექნიკისათვის ისე, რომ საღებავმა ვერ მიაღწიოს გარკვეულ ნაწილებს. შედეგი არის ყველაზე ძლიერი კომბინაცია ყურადღებით სტრუქტურირებული დიზაინით ორგანული თავისუფლებით არაპროგნოზირებადი.

შიბორის მუზეუმი

არიმაცუ ნარუმი შიბორი

მიუხედავად იმისა, რომ ჰალსტუხის შეღებვის დახვეწილი ტექნიკა ე.წ შიბორი თავად თარიღდება ნარას ხანაში (710-794), ხელობის ისტორია აქ მხოლოდ 400 წლით თარიღდება, როდესაც ფეოდალ ბუნგოს პროვინციიდან, ახლანდელი ოიტა პრეფექტურა, დაევალა დახმარება შენობის მშენებლობაში. ნაგოიას ციხე.

ოუარის კლანის მფარველობით, რომელიც მართავდა აიჩის პრეფექტურას, ეს ხელობა წლების განმავლობაში შემუშავდა, დაემატა ტექნიკის მთელი რიგი მაღალი ხარისხის ჰალსტუხიანი ხელნაკეთობების წარმოებისათვის. იმის გამო, რომ ყველაფერი კეთდება ხელით, მზა სტატიას აქვს თავისი თავისებურებები, რაც დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ აკავშირებს ადამიანი ქსოვილს მაშინაც კი, როდესაც დიზაინი იგივეა.

ბამბის ჰალსტუხის შეღებვისთვის დამახასიათებელია შეკრების დაახლოებით 100 განსხვავებული ტექნიკა, რომელიც გამოიყენება ოფიციალური კიმონოსა და შეუღებავი ფერადი დიზაინის წარმოებაში. იუკატარა ამ ტექნიკის ყველაზე წარმომადგენლობითია ნუი შიბორი, კუმო შიბორი, მიურა შიბორი, კანოკო შიბორი ან კარგად ცნობილი “ ნაოჭების შეღებვა და#8221, და სეკა შიბორირა ძალიან განსაკუთრებული ეფექტი წარმოიქმნება საღებავის სიმტკიცის ცვლილებით, როდესაც ინდიგო გამოიყენება. 450 დასაქმებულს შორის არის 30 მთავრობის მიერ აღიარებული ოსტატი, ყველა მართავს 65 ფირმას, რომლებიც ამ ხელობის ინდუსტრიას ახორციელებენ.

ქალბატონი სუმიკო ინუე დაიბადა 1935 წელს ჰოკაიდოში. მას შემდეგ რაც ისწავლა იაპონური და დასავლური სამკერვალო, სუმიკო დაქორწინდა Inoue ტანსაცმლის მაღაზიის მფლობელზე. 1971 წელს მან დაიწყო ინუეს ხელით ქსოვის სკოლა მას შემდეგ, რაც მან მიიღო საკიორის სწავლების სერთიფიკატი ნანბუ საქიორიის დაცვის საზოგადოებიდან. 2002 წელს იგი იყო აკრედიტირებული როგორც აომორის ტრადიციული ხელოსნის ოსტატი, ხოლო 2005 წელს მან გახსნა ჰაჩინოჰე ნანბუ საკიორი KOUBOU “CHOU. ” 2011 წლიდან ქალბატონი ინუ ფლობდა ხელოსნობის მაღაზიას ჰაჩინოეს პორტალ მუზეუმის ხელოსნობის სტუდიაში. იქ ის გადასცემს ნანბუ საკიორს ფართო თაობებს სემინარების სპონსორობით და საქიორის ხელნაკეთი ნივთების დამზადებით


პერსონაჟები

ისევე როგორც KOF XIV, ხმის მსახიობი მნიშვნელოვნად იცვლება, ახალი ხმის მსახიობებით, მათ შორის, ვინც დებიუტიდან ან რამდენიმე წელია ერთი და იგივე მსახიობების მიერ არის გაჟღერებული. გამონაკლისები არიან ჰაჰმარუ, გენჯურო და კიოშირო. სეირა რიუ (რუიჩიანგის ხმა), მასაკი მასაკი (კაზუკის ხმა) და მაი ნაკაჰარა (ნაქორურუს ხმა) უკვე მუშაობდნენ KOF სერია, როგორც მეითენკუნის, ბილი კეინისა და ნაქორურუს ხმის მსახიობები, მისი გამოჩენისას მეთოთხმეტე KOF ძირითად თამაშში, შესაბამისად. მაიმ ასევე გააჟღერა ნაკოურუ SNK Heroines Tag Team Frenzy, თამაში გამოვიდა 2018 წელს და მისი ბოლოდროინდელი გამოჩენა ზოგიერთ თამაშში.

სასტარტო სია სულ 16 პერსონაჟია, წარსულიდან 13 ვეტერანი ბრუნდება სამურაი შოდაუნი თამაშები, სამ ახალწვეულთან და სერიის ახალ ფინალურ ბოსთან ერთად. ჯერჯერობით, 14 დამატებითი პერსონაჟი (დაყოფილია სამ სეზონზე) გამოჩნდება DLC– ს სახით, სერიალის ვეტერანებსა და სტუმარი პერსონაჟებს შორის. DLC– ის სტუმარი პერსონაჟები გამოჩნდება Ubisoft– ის თანამშრომლობის ნაწილში ღირსებისთვის (სამოქმედო თამაშების სერია), Tecent's მეფეთა პატივი (Multiplayer მობილური სერია) და Arc System Works ' დამნაშავე მექანიზმი (საბრძოლო თამაშების სერია).

მსახიობებს დაემატა ახალი პერსონაჟები:

  • იაშამარუ კურამა, თენგუს მოდგმის ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელმაც დაკარგა მამა ტოკუგავა შოგუნატის ხელში და ეძებს შურისძიებას მისი სიკვდილისთვის. ის არის თამაშის მთავარი გმირი
  • დარლი ხანჯალი, გემთმფლობელი, და#160, რომელიც მოგზაურობს მსოფლიოში ნიღბიანი კაცის საძებნელად, რომელმაც გაანადგურა მისი ერთი და#160 გემი
  • ვუ-რუიჩიანგიმოხეტიალე და ფენგ შუის უძველესი და საპატიო კლანის შთამომავალი, ის მოგზაურობს მსოფლიოში ჩინგის დინასტიის იმპერატორის სამსახურში
  • შიზუკა გოზენი, თამაშის ბოლო ბოსი, იყო ახალგაზრდა ქალი, რომელიც გარდაიცვალა თამაშის მოვლენებამდე რამდენიმე ხნით ადრე. თუმცა, მისმა მწუხარებამ და მწუხარებამ საკუთარი და საყვარელი ადამიანის გარდაცვალების გამო, მისი სული ვერ შეძლო მომდევნო ცხოვრებაში გადასვლა. შედეგად, ის დამთავრდება ბოროტი გავლენით კორუმპირებული და ხსნის კარიბჭეს ქვესკნელისკენ, ბრუნდება როგორც შურისმაძიებელი დემონური ძალა, რომელიც ქაოსსა და განადგურებას ავრცელებს მთელ იაპონიაში.

ჰანოი, ვიეტნამი

დაიწყეთ თქვენი ვიზიტი 25 -ში (სამშაბათი): აღფრთოვანდით შედევრებით სახვითი ხელოვნების მუზეუმი (Bao Tang My Thuat), შეისწავლეთ კოლექცია at ვიეტნამის ქალთა მუზეუმი, შემდეგ დაფიქრდით ზღვისპირა ხედებზე დასავლეთის ტბა, შემდეგ ჩაეფლო ისტორიაში პრეზიდენტის სასახლის ისტორიული ადგილიდა ბოლოს ვაფასებ საქართველოს ფართო მემკვიდრეობას ბა დინის მოედანი.

რუქების, ფოტოების, მიმოხილვების და მეტი ტურისტული ინფორმაციის სანახავად წაიკითხეთ ჩვენი მოგზაურობა ჰანოიში.

ოსაკადან ჰანოის მიმართულებით ფრენით მგზავრობას 7 საათი სჭირდება. გარდა ამისა, შეგიძლიათ გააკეთოთ ბორნისა და მანქანის კომბინაცია, ან გააკეთოთ ბორნის, მატარებლისა და ავტობუსის კომბინაცია. დროის ზონის განსხვავება იაპონიის სტანდარტული დროიდან (JST) ინდოჩინეთის დროში (ICT) არის მინუს 2 საათი. 26 (ოთხშაბათს) თქვენ გაემგზავრებით ჰოი ანში.

საქმეები ჰანოიში


ჰიროსიმა

მშვიდობის ქალაქი

დაიწყეთ ვიზიტი პირველ დღეს (პარასკევი): ნახეთ რისი დაჭერა შეგიძლიათ გარე მოგზაურობები და შემდეგ ჩადი ისტორიაში მშვიდობის მემორიალური პარკი - ჰიროშიმარა მე -2 (შაბათს) გექნებათ დატვირთული დღე ღირსშესანიშნაობებისათვის: დაფიქრდით მშვიდ ატმოსფეროში ისტუკუშიმას სალოცავი, შემდეგ მიიღე სულიერი გარემო სენჯოკაკუდა შემდეგ მშვიდობიანად გაისეირნეთ Misen Wild Woods.

იმისათვის, რომ ნახოთ მეტი გასაკეთებელი, რუქები, ფოტოები და სხვა ტურისტული ინფორმაცია, გამოიყენეთ ჰიროშიმას ერთდღიანი მოგზაურობის საიტი.

ფუკუოკადან ჰიროშიმაში მატარებლით მისვლას დაახლოებით 2 საათი სჭირდება. სხვა ვარიანტები: წადით მატარებლით ან იმგზავრეთ მანქანით ან შეასრულეთ ფრენისა და ბორნის კომბინაცია. ივნისში, ყოველდღიური ტემპერატურა ჰიროსიმაში შეიძლება მიაღწიოს 30 გრადუსს, ხოლო ღამით - 23 გრადუსამდე. დაასრულეთ ღირსშესანიშნაობების მონახულება ადრეულ მე –2 დღეს (შაბათს), რათა საკმარისი დრო დაუთმოთ ნარუტოში გასავლელ გზას.

საქმეები ჰიროსიმაში

გვერდითი მოგზაურობა


შინაარსი

794 წელს კიოტო (მაშინ ცნობილი როგორც ჰეიან-კიო) შეირჩა იაპონიის საიმპერატორო კარის ახალ ადგილად. თავდაპირველი ქალაქი ტრადიციული ჩინური ფენგ შუის შესაბამისად იყო მოწყობილი ძველი ჩინეთის დედაქალაქ ჩანგანის მოდელის მიხედვით. საიმპერატორო სასახლე სამხრეთისაკენ იყო მიმართული, რის შედეგადაც უკია (დედაქალაქის მარჯვენა სექტორი) დასავლეთით იყო, ხოლო საქია (მარცხენა სექტორი) აღმოსავლეთით. ქუჩები ნაკაგიას, შიმოგიისა და კამიგია-კუის თანამედროვე პალატებში კვლავ მიჰყვება ქსელის ნიმუშს.

იაპონიის იმპერატორები მართავდნენ კიოტოდან მომდევნო თერთმეტ საუკუნეში 1869 წლამდე, როდესაც სასამართლო გადავიდა ტოკიოში. ქალაქი განადგურდა ინინის ომის დროს მე –15 საუკუნეში და გადავიდა ვარდნის ხანგრძლივ პერიოდში, მაგრამ თანდათან გამოცოცხლდა ტოკუგავას შოგუნატის ქვეშ (1600–1868) და აყვავდა როგორც იაპონიის მთავარი ქალაქი. კიოტოს თანამედროვე მუნიციპალიტეტი დაარსდა 1889 წელს. ქალაქი მეორე მსოფლიო ომის დროს ფართომასშტაბიანი ნგრევისგან დაიხსნა და შედეგად, მისი ომამდელი კულტურული მემკვიდრეობა ძირითადად შენარჩუნებულია.

კიოტო ითვლება იაპონიის კულტურულ დედაქალაქად და მთავარ ტურისტულ ადგილად. აქ არის მრავალი ბუდისტური ტაძარი, შინტოს სალოცავები, სასახლეები და ბაღები, რომელთაგან ზოგიერთი იუნესკოს მიერ კოლექტიურად არის შეტანილი მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლად. ცნობილი ღირსშესანიშნაობები მოიცავს კიოტოს საიმპერატორო სასახლეს, კიოომიზუ-დერას, კინკაკუ-ჯის, გინკაკუ-ჯისა და კაცურას საიმპერატორო ვილას. კიოტო ასევე არის უმაღლესი განათლების ცენტრი, კიოტოს უნივერსიტეტი არის საერთაშორისო აღიარების ინსტიტუტი.

სახელის რედაქტირება

ეტიმოლოგიის რედაქტირება

იაპონურად კიოტოს ადრე ეძახდნენ კიი (京), მიაკო (都), ან კიო ნო მიაკო (の 都). XI საუკუნეში ქალაქს დაარქვეს "Kyōto" (京都, "დედაქალაქი"), შუა ჩინურიდან კიანგ-ტუო (შდრ. მანდარინი jīngdū). [4] მას შემდეგ, რაც ქალაქ ედოს დაარქვეს "Tōkyō" (東京, რაც ნიშნავს "აღმოსავლეთის დედაქალაქს") 1868 წელს და იმპერატორის ადგილი გადავიდა იქ, კიოტო იყო მოკლედ ცნობილი როგორც "Saikyō" (西京, რაც ნიშნავს " დასავლეთის დედაქალაქი "). კიოტოსაც ზოგჯერ უწოდებენ ათასი წლის კაპიტალი (の 都).

ეროვნულმა დიეტამ ოფიციალურად არასოდეს მიიღო კანონი დედაქალაქის აღნიშვნის შესახებ. [5] ქალაქის სახელის უცხოური მართლწერა შედის კიოტო, მიაკო და მეაკოგამოიყენება ძირითადად ჰოლანდიელი კარტოგრაფების მიერ. კიდევ ერთი ტერმინი, რომელიც ჩვეულებრივ გამოიყენება ქალაქის აღნიშვნისათვის წინა თანამედროვე პერიოდში იყო ქეიში (京師), "დედაქალაქი". [6]

მე -18 საუკუნის რუკა იაპონიის დედაქალაქით "მეაკო"

რელიეფის რედაქტირება

კიოტო მდებარეობს ხეობაში, იამაშიროს (ან კიოტოს) აუზის ნაწილში, მთიანი რეგიონის აღმოსავლეთ ნაწილში, რომელიც ცნობილია ტამბას მთიანეთის სახელით. იამაშიროს აუზი სამი მხრიდან გარშემორტყმულია მთებით, რომლებიც ცნობილია როგორც ჰიგიაშიამა, კიტაიამა და ნიშიამია, სიმაღლე ზღვის დონიდან 1000 მეტრზე მაღლა (3,281 ფუტი). ინტერიერის ასეთი მდებარეობა იწვევს ცხელ ზაფხულს და ცივ ზამთარს. აუზში არის სამი მდინარე, უჯიგავა სამხრეთით, კაცურაგავა დასავლეთით და კამოგავა აღმოსავლეთიდან. კიოტო იკავებს პრეფექტურაში არსებული მიწის 17,9% -ს, რომლის ფართობია 827,9 კვადრატული კილომეტრი (319,7 კვადრატული მილი).

დღეს მთავარი ბიზნეს უბანი მდებარეობს ძველი საიმპერატორო სასახლის სამხრეთით, სადაც ნაკლებად დასახლებული ჩრდილოეთი ტერიტორია ინარჩუნებს გაცილებით მწვანე შეგრძნებას. მიმდებარე ტერიტორიები არ ემორჩილება იმავე ქსელის მოდელს, როგორც ქალაქის ცენტრი, თუმცა კიოტოს ქუჩები იზიარებს სახელების განსხვავებას.

კიოტო მდებარეობს დიდი წყლის წყლის ზედაპირზე, რომელიც უზრუნველყოფს ქალაქს მტკნარი წყლის ჭაბურღილებით. ფართომასშტაბიანი ურბანიზაციის გამო, ცხვირის რაოდენობა, რომელიც ცხრილში ჩადის, მცირდება და ჭაბურღილები მთელ ტერიტორიაზე იზრდება და იზრდება.

კლიმატის რედაქტირება

კიოტოს აქვს ნოტიო სუბტროპიკული კლიმატი (კუპენი Cfa), ტემპერატურისა და ნალექების სეზონური ცვალებადობით. ზაფხული ცხელი და ნოტიოა, მაგრამ ზამთარი შედარებით ცივი, ზოგჯერ თოვლი. კიოტოს წვიმების სეზონი იწყება ივნისის შუა რიცხვებში და გრძელდება ივლისის ბოლომდე, რაც იწვევს ზაფხულის ცხელ და მზიან ზაფხულს. კიოტო, წყნარი ოკეანის სანაპიროების უმეტესობასთან და იაპონიის ცენტრალურ რაიონებთან ერთად, სექტემბერსა და ოქტომბერში ტაიფუნებისკენ არის მიდრეკილი.

კლიმატის მონაცემები კიოტოსთვის (1991–2020 ნორმალური, უკიდურესი 1880 − დღემდე)
თვე იან თებერვალი მარ აპრ მაისი ივნისი ივლისი აგვისტო სექტემბერი ოქტომბერი ნოემბერი დეკემბერი წელი
ჩაწერეთ მაღალი ° C (° F) 19.9
(67.8)
22.9
(73.2)
25.7
(78.3)
30.7
(87.3)
34.9
(94.8)
36.8
(98.2)
39.8
(103.6)
39.8
(103.6)
38.1
(100.6)
33.6
(92.5)
26.9
(80.4)
22.8
(73.0)
39.8
(103.6)
საშუალო მაღალი ° C (° F) 9.1
(48.4)
10.0
(50.0)
14.1
(57.4)
20.1
(68.2)
25.1
(77.2)
28.1
(82.6)
32.0
(89.6)
33.7
(92.7)
29.2
(84.6)
23.4
(74.1)
17.3
(63.1)
11.6
(52.9)
21.1
(70.0)
დღიური საშუალო ° C (° F) 4.8
(40.6)
5.4
(41.7)
8.8
(47.8)
14.4
(57.9)
19.5
(67.1)
23.3
(73.9)
27.3
(81.1)
28.5
(83.3)
24.4
(75.9)
18.4
(65.1)
12.5
(54.5)
7.2
(45.0)
16.2
(61.2)
საშუალო დაბალი ° C (° F) 1.5
(34.7)
1.6
(34.9)
4.3
(39.7)
9.2
(48.6)
14.5
(58.1)
19.2
(66.6)
23.6
(74.5)
24.7
(76.5)
20.7
(69.3)
14.4
(57.9)
8.4
(47.1)
3.5
(38.3)
12.1
(53.8)
ჩაწერეთ დაბალი ° C (° F) −11.9
(10.6)
−11.6
(11.1)
−8.2
(17.2)
−4.4
(24.1)
−0.3
(31.5)
4.9
(40.8)
10.6
(51.1)
11.8
(53.2)
7.8
(46.0)
0.2
(32.4)
−4.4
(24.1)
−9.4
(15.1)
−11.9
(10.6)
ნალექების საშუალო მმ (ინჩი) 53.3
(2.10)
65.1
(2.56)
106.2
(4.18)
117.0
(4.61)
151.4
(5.96)
199.7
(7.86)
223.6
(8.80)
153.8
(6.06)
178.5
(7.03)
143.2
(5.64)
73.9
(2.91)
57.3
(2.26)
1,522.9
(59.96)
თოვლის საშუალო სმ (ინჩი) 5
(2.0)
7
(2.8)
1
(0.4)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
2
(0.8)
15
(5.9)
ნალექების საშუალო დღეები (≥ 0.5 მმ) 8.1 8.9 11.2 10.6 10.8 13.2 12.6 9.3 11.1 9.4 7.4 8.2 120.8
საშუალო ფარდობითი ტენიანობა (%) 67 65 61 59 60 66 69 66 67 68 68 68 65
მზის ყოველთვიური საშუალო საათი 123.5 122.2 155.4 177.3 182.4 133.1 142.7 182.7 142.7 156.0 140.7 134.4 1,794.1
წყარო: იაპონიის მეტეოროლოგიური სააგენტო [7]

პალატები რედაქტირება

კიოტოს აქვს თერთმეტი პალატა (区, კუ). ისინი ერთად ქმნიან ქალაქ კიოტოს. იაპონიის სხვა ქალაქების მსგავსად, კიოტოს ჰყავს ერთი მერი და საქალაქო საბჭო.

Cityscape რედაქტირება

KyotoCity Skylines Kiyomizu-dera (2015

დემოგრაფიული რედაქტირება

ისტორიულად, კიოტო იყო იაპონიის უდიდესი ქალაქი, მოგვიანებით მე –16 საუკუნის ბოლოს გადალახეს ოსაკა და ედო (ტოკიო). ომამდელ წლებში კიოტომ გაცვალეს ადგილები კობესთან და ნაგოიასთან, რიგით მეოთხე და მე -5 ქალაქები. 1947 წელს იგი კვლავ მე -3 გახდა. 1960 წლისთვის ის კვლავ დაეცა მე -5 ადგილზე, ხოლო 1990 წლისთვის მე -7 -მდე. 2015 წლის მონაცემებით, ის იაპონიის სიდიდით მე -9 ქალაქია.

დიდი კიოტოს რედაქტირება

დედაქალაქის მოსახლეობის კონცენტრაცია 55%-ია, რაც ყველაზე მაღალია პრეფექტურებს შორის. სანაპირო ზონასა და შიდა ტერიტორიას შორის კიოტოს აუზის ჩათვლით ეკონომიკური განსხვავება მნიშვნელოვანია. მოიცავს ¥10.12 ტრილიონი, კიოტოს MEA- ს აქვს მეოთხე უდიდესი ეკონომიკა ქვეყანაში 2010 წელს. [10]

Origins რედაქტირება

მრავალი არქეოლოგიური მტკიცებულება ვარაუდობს, რომ კიოტოს მიდამოებში ადამიანთა დასახლება დაიწყო ჯერ კიდევ პალეოლითის ხანაში [11], თუმცა მე -6 საუკუნემდე რეგიონში ადამიანის საქმიანობის შესახებ არც თუ ისე ბევრი გამოქვეყნებული მასალა არ არის დაცული, რომლის დროსაც ითვლება, რომ შიმოგამოს ტაძარი დადგენილია.

Heian-kyō შესწორება

მე -8 საუკუნის განმავლობაში, როდესაც ძლიერი ბუდისტი სასულიერო პირები ჩაერთნენ იმპერიული მთავრობის საქმეებში, იმპერატორმა კანმუმ აირჩია დედაქალაქის გადატანა, რათა დაშორებულიყო მას ნარას სასულიერო დაწესებულებიდან. მისი ბოლო არჩევანი ამ ადგილისთვის იყო სოფელი უდა, იამაშიროს პროვინციის კადონოს რაიონში. [12]

ახალი ქალაქი, ჰეიან-კიო (平安 京, "სიმშვიდისა და მშვიდობის დედაქალაქი"), მაშინდელი ჩინეთის ტანგის დინასტიის დედაქალაქ ჩანგანის მასშტაბური ასლი, [13] გახდა იაპონიის იმპერიული სასამართლოს ადგილი 794 წელს, დაიწყო ჰეიანის პერიოდი. იაპონიის ისტორია. მიუხედავად იმისა, რომ სამხედრო მმართველებმა დაამყარეს თავიანთი მთავრობები კიოტოში (მურომაჩის შოგუნატი) ან სხვა ქალაქებში, როგორიცაა კამაკურა (კამაკურა შოგუნატი) და ედო (ტოკუგავა შოგუნატი), კიოტო დარჩა იაპონიის დედაქალაქად 1869 წელს იმპერიული სასამართლოს ტოკიოში გადაცემამდე. იმპერიული აღდგენა.

დაიდაირი (სასახლე ცენტრში) და ჰეიან-კიოს ქალაქის პეიზაჟი

სენგოკუს პერიოდი რედაქტირება

ქალაქმა განიცადა ფართო განადგურება ინინის ომში 1467–1477 წლებში და ის ნამდვილად არ გამოჯანმრთელებულა მე -16 საუკუნის შუა ხანებამდე. ინინის ომის დროს შუგო დაიშალა და ძალაუფლება სამხედრო ოჯახებს შორის გაიყო. [14] სამურაის დაჯგუფებებს შორის ბრძოლები ქუჩებში გადავიდა და სასამართლოს თავადაზნაურობამ მოიცვა (14)კუგე) და რელიგიური ფრაქციებიც. დიდებულთა სასახლეები გადაიქცა ციხესიმაგრეებად, ღრმა სანგრები გათხარეს მთელ ქალაქში თავდაცვის მიზნით და როგორც ცეცხლი, და დაიწვა მრავალი შენობა. მას შემდეგ ქალაქს ასეთი ფართო განადგურება არ უნახავს.

მე -16 საუკუნის ბოლოს, ტოიოტომი ჰიდეიოშიმ აღადგინა ქალაქი ახალი ქუჩების მშენებლობით, რომ გაორმაგებულიყო ცენტრალურ კიოტოში ჩრდილო -სამხრეთის ქუჩების რიცხვი, შექმნა მართკუთხა ბლოკები, რომლებიც ჩაანაცვლებს უძველეს კვადრატულ ბლოკებს. ჰიდეიოშმა ასევე ააშენა მიწის სამუშაოები, სახელწოდებით ოდოი (御 土 居) ალყა შემოარტყა ქალაქს. ტერამაჩის ქუჩა ცენტრალურ კიოტოში არის ბუდისტური ტაძრის კვარტალი, სადაც ჰიდეიოშიმ შეკრიბა ტაძრები ქალაქში.

ედო პერიოდი რედაქტირება

ედოს მთელი პერიოდის განმავლობაში, ქალაქის ეკონომიკა აყვავდა, როგორც იაპონიის სამი ძირითადი ქალაქიდან ერთ -ერთი, დანარჩენები - ოსაკა და ედო.

იაპონიის ადგილების პერსპექტიული სურათები: Sanjūsangen-dō კიოტოში
ტოიოჰარუ, გ. 1772–1781 წწ

მეიჯის პერიოდი რედაქტირება

1864 წლის ჰამაგურის აჯანყებამ დაწვეს 28,000 სახლი ქალაქში, რამაც აჩვენა აჯანყებულთა უკმაყოფილება ტოკუგავა შოგუნატის მიმართ. [15] იმპერატორის შემდგომმა გადაადგილებამ ტოკიოში 1869 წელს დაასუსტა ეკონომიკა. თანამედროვე ქალაქი კიოტო ჩამოყალიბდა 1889 წლის 1 აპრილს. 1890 წელს ტბის ბივას არხის მშენებლობა ერთ -ერთი ღონისძიება იყო ქალაქის აღორძინების მიზნით. ქალაქის მოსახლეობამ 1932 წელს მილიონს გადააჭარბა [8].

კიოტოს ხედი კიომიზუდერას ჰონდოს გვერდით. - 1879 [16]

კიოტოს თანამედროვე რედაქტირება

შეერთებულმა შტატებმა განიხილა მეორე მსოფლიო ომის ბოლოს კიოტოს ატომური ბომბით დამიზნება, რადგან, როგორც იაპონიის ინტელექტუალური ცენტრი, მას ჰქონდა საკმაოდ დიდი მოსახლეობა, რათა შეეძლო დაერწმუნებინა იმპერატორი დანებებოდა. [17] საბოლოოდ, რუზველტისა და ტრუმენის ადმინისტრაციის სამხედრო მდივნის ჰენრი ლ სტიმსონის დაჟინებული მოთხოვნით, ქალაქი ამოღებულ იქნა სამიზნეების სიიდან და შეიცვალა ნაგასაკით. ქალაქი ასევე დიდწილად იყო დაცული ჩვეულებრივი დაბომბვისგანაც, თუმცა მცირე ზომის საჰაერო თავდასხმებმა მსხვერპლი გამოიწვია. [18]

შედეგად, კიოტო ერთ -ერთია იმ რამოდენიმე იაპონურ ქალაქს შორის, რომელსაც ჯერ კიდევ აქვს ომამდელი შენობების სიმრავლე, მაგალითად, ტრადიციული ქალაქების სახლები, რომლებიც ცნობილია როგორც მაჩიარა თუმცა, მოდერნიზაცია განუწყვეტლივ ანადგურებს ტრადიციულ კიოტოს ახალი არქიტექტურის სასარგებლოდ, როგორიცაა კიოტოს სადგურის კომპლექსი.

კიოტოს ქალაქს მართავს კიოტოს უშუალოდ არჩეული მერი და კიოტოს საქალაქო ასამბლეა. 2020 წლის კიოტოს მერის არჩევნების შემდეგ, დამოუკიდებელი დაისაკუ კადოკავა მეოთხედ აირჩიეს, რომელსაც მხარს უჭერენ ლიბერალ-დემოკრატიული პარტია, კომეიტო, კონსტიტუციური დემოკრატიული პარტია და ხალხის დემოკრატიული პარტია. საკანონმდებლო ქალაქის ასამბლეას 67 არჩეული წევრი ჰყავს.

კიოტოს საქალაქო ასამბლეა შესწორება

საპარლამენტო ჯგუფის სახელი აფილირებული პოლიტიკური პარტია/პარტიები ადგილების რაოდენობა
ლიბერალ -დემოკრატიული პარტია კიოტოს საქალაქო ასამბლეა ლიბერალ -დემოკრატიული პარტია 22
იაპონიის კომუნისტური პარტიის კიოტოს საქალაქო ასამბლეა იაპონიის კომუნისტური პარტია 18
Komeito კიოტოს საქალაქო ასამბლეა კომეიტო 10
დემოკრატიული სამოქალაქო ფორუმი კიოტოს საქალაქო ასამბლეა კონსტიტუციური დემოკრატიული პარტია და

არჩევნების რედაქტირება

კიოტო, რომელიც იყო იაპონიის დედაქალაქი, სწავლისა და კულტურის ადგილი, დიდი ხანია დაამყარა კავშირები მსოფლიოს სხვა დიდ ქალაქებთან. მრავალი უცხოელი მეცნიერი, მხატვარი და მწერალი დარჩა კიოტოში საუკუნეების განმავლობაში.

ტყუპი ქალაქები და ძმა ქალაქები რედაქტირება

ქალაქ კიოტოს აქვს და-ქალაქის ურთიერთობა შემდეგ ქალაქებთან: [19]

  • კიტო, პიჩინჩა, ეკვადორი (TBA)
  • ბოსტონი, მასაჩუსეტსი, შეერთებული შტატები (1959)
  • კიოლნი, ჩრდილოეთ რაინ-ვესტფალია, გერმანია (1963)
  • პრაღა, ჩეხეთი (1996) [20]
  • ფლორენცია, ტოსკანა, იტალია (1965)
  • კიევი, უკრაინა (1971)
  • სიანი, შანქსი, ჩინეთი (1974) (მეგობრობის ქალაქი)
  • გვადალახარა, ხალისკო, მექსიკა (1980) [21]
  • ზაგრები, ხორვატია (1981)
  • კუსკო, პერუ (1987)

პარტნიორი ქალაქების რედაქტირება

ძმა ქალაქების მოწყობის გარდა, რომელიც მოიცავს მრავალმხრივ თანამშრომლობას, კიოტომ შექმნა "პარტნიორი ქალაქების" სისტემა, რომელიც ორიენტირებულია კონკრეტულ თემაზე დაფუძნებულ თანამშრომლობაზე. ამჟამად კიოტოს აქვს პარტნიორი ქალაქების მოწყობა შემდეგ ქალაქებთან: [22]

  • ჯინჯუ, სამხრეთ გიონგსანგ პროვინცია, სამხრეთ კორეა (1999)
  • კონია, თურქეთი (2009)
  • პარიზი, საფრანგეთი (1958) [23]
  • Qingdao, Shandong, China (2012)
  • Huế, ვიეტნამი (2013)
  • სტამბოლი, თურქეთი (2013)
  • ვარანასი, უტარ -პრადეში, ინდოეთი (2014) [24]
  • ვიენტიანი, ლაოსი (2015)
მშპ (PPP) ერთ სულ მოსახლეზე [25] [26]
წელი აშშ დოლარი
1975 5,324
1980 9,523
1985 13,870
1990 20,413
1995 23,627
2000 26,978
2005 32,189
2010 36,306
2015 41,410

ტურისტებს ძალიან უყვართ კიოტო, რაც მნიშვნელოვნად უწყობს ხელს მის ეკონომიკას. კიოტოს კულტურული მემკვიდრეობის ძეგლებს მუდმივად სტუმრობენ სკოლის ჯგუფები იაპონიიდან და ბევრი უცხოელი ტურისტიც კიოტოში ჩერდება. 2014 წელს ქალაქის მთავრობამ გამოაცხადა, რომ ტურისტების რეკორდული რაოდენობა ეწვია კიოტოს [35] და აშშ -ს ტურისტულმა ჟურნალებმა ის მსოფლიოს საუკეთესო ქალაქად აღიარეს. [36]

ტრადიციული იაპონური ხელნაკეთობა ასევე არის კიოტოს მთავარი ინდუსტრია, რომელთა უმეტესობას ხელოსნები მართავენ თავიანთ ქარხნებში. კიოტოს კიმონოს მქსოველები განსაკუთრებით ცნობილია და ქალაქი რჩება კიმონოს წარმოების მთავარ ცენტრად. ასეთი ბიზნესი, რომელიც ცოცხალი იყო გასულ საუკუნეებში, ბოლო წლებში შემცირდა, რადგან ტრადიციული საქონლის გაყიდვები სტაგნაციაშია.

ნამცხვარი არის კიოტოს ტრადიციული ინდუსტრია. გეკკეიკანი და ტაკარა ჰოლდინგი არის ძირითადი საეკ -ლუდი, რომლის სათაო ოფისია კიოტოში.

კიოტოში სათაო ოფისი მოიცავს სხვა მნიშვნელოვან ბიზნესებს, როგორიცაა Aiful, Ishida, MK, [37] Nissen Holdings, Oh-sho, Sagawa Express, Volks და Wacoal.

კოლეჯები და უნივერსიტეტები რედაქტირება

კიოტო არის უმაღლესი განათლების 40 დაწესებულება, იაპონიის ერთ -ერთი აკადემიური ცენტრი. [38] კიოტოს უნივერსიტეტი ითვლება ერთ -ერთ მოწინავე ეროვნულ უნივერსიტეტად ქვეყნის მასშტაბით. მისი თქმით, Times უმაღლესი განათლება უმაღლესი რანგის უნივერსიტეტი, კიოტოს უნივერსიტეტი არის იაპონიის მეორე უნივერსიტეტი ტოკიოს უნივერსიტეტის შემდეგ და მსოფლიოში მე –25 ადგილზე 2010 წლის მონაცემებით [განახლება]. [39] კიოტოს ტექნოლოგიური ინსტიტუტი ასევე არის იაპონიის ყველაზე ცნობილი უნივერსიტეტებიდან და ითვლება არქიტექტურისა და დიზაინის ერთ -ერთ საუკეთესო უნივერსიტეტად ქვეყანაში. პოპულარული კერძო უნივერსიტეტები, როგორიცაა დოშიშას უნივერსიტეტი და რიცუმეიკანის უნივერსიტეტი ასევე მდებარეობს ქალაქში.

კიოტოს ასევე აქვს უნიკალური უმაღლესი საგანმანათლებლო ქსელი, სახელწოდებით უნივერსიტეტების კონსორციუმი კიოტოში, რომელიც შედგება სამი ეროვნული, სამი საჯარო (პრეფექტურული და მუნიციპალური) და 45 კერძო უნივერსიტეტისგან, ასევე ქალაქისა და ხუთი სხვა ორგანიზაციისაგან. კომბინაცია არ გვთავაზობს ხარისხს, მაგრამ გთავაზობთ კურსებს, როგორც ხარისხის ნაწილს მონაწილე უნივერსიტეტებში. [40]

იაპონური უნივერსიტეტებისა და კოლეჯების გარდა, ქალაქში მოქმედებს განათლებისა და კვლევისთვის შერჩეული ამერიკული უნივერსიტეტებიც, როგორიცაა სტენფორდი. კიოტოს კონსორციუმი იაპონური კვლევებისთვის (KCJS) არის 14 ამერიკული უნივერსიტეტის ერთობლიობა, რომელიც აფინანსებს ორ სემესტრულ აკადემიურ პროგრამას ბაკალავრიატისათვის, რომელთაც სურთ მოწინავე სამუშაოს შესრულება იაპონურ ენასა და კულტურულ სწავლებებში. [41]

ავიახაზების რედაქტირება

აეროპორტის რედაქტირება

მიუხედავად იმისა, რომ კიოტოს არ აქვს საკუთარი დიდი კომერციული აეროპორტი, მოგზაურებს შეუძლიათ ქალაქში მისვლა ახლომდებარე Itami აეროპორტის, კობის აეროპორტის ან კანსაის საერთაშორისო აეროპორტის გავლით. JR West– ის მიერ მართული Haruka Express– ი მგზავრებს კანსაის აეროპორტიდან კიოტოსადგურამდე 73 წუთში. [42]

ოსაკას აეროპორტის სატრანსპორტო ავტობუსები აკავშირებს იტამის აეროპორტსა და კიოტოს სადგურ ჰაჩიჰოს კარიბჭეს 50 წუთში და ღირს 1.310 იენი (2017 წლის მონაცემებით) ცალმხრივი მოგზაურობისთვის. [43] ზოგიერთი ავტობუსი უფრო შორს მიდის, აჩერებს მთავარ სასტუმროებსა და ტერმინალებს ქალაქის ცენტრში.

სხვა აეროპორტები, რომლებიც მდებარეობს ქალაქიდან მოშორებით არის ჩუბუ ცენტრაირის საერთაშორისო აეროპორტი, რომელიც მდებარეობს ქალაქიდან 154 კილომეტრში.

რკინიგზის რედაქტირება

იაპონიის სხვა დიდი ქალაქების მსგავსად, კიოტოსაც კარგად ემსახურება რკინიგზის სატრანსპორტო სისტემები, რომელსაც მართავს რამდენიმე სხვადასხვა კომპანია და ორგანიზაცია. ქალაქის მთავარი კარიბჭის ტერმინალი, კიოტოს სადგური, რომელიც არის ერთ -ერთი ყველაზე პოპულარული სადგური ქვეყანაში, აკავშირებს Tōkaidō Shinkansen- ის ტყვიის მატარებლის ხაზს (იხ. ქვემოთ) ხუთ JR West ხაზთან, კინეტსუს ხაზთან და მუნიციპალური მეტროს ხაზთან.

კეიჰანი, ჰანკიუ და სხვა სარკინიგზო ქსელები ასევე გთავაზობთ ხშირ მომსახურებას ქალაქის შიგნით და სხვა ქალაქებსა და გარეუბნებში კინკის რეგიონში.

კიოტოში არის რკინიგზის მემკვიდრეობის ძეგლი, სადაც დამთვალიერებლებს შეუძლიათ განიცადონ იაპონური რკინიგზის ასორტიმენტი JR მუზეუმში (ყოფილი უმეკოჯის ორთქლის ლოკომოტივის მუზეუმი, რომელიც მდებარეობს მრგვალ სახლთან ახლოს).

მაღალსიჩქარიანი რკინიგზა რედაქტირება

Jō Central– ის მიერ გამოყენებული Tōkaidō Shinkansen უზრუნველყოფს მაღალსიჩქარიანი სარკინიგზო მომსახურებას, რომელიც აკავშირებს კიოტოს ნაგოასთან, იოკოჰამასთან და ტოკიოსთან კიოტოს აღმოსავლეთით და ახლომდებარე ოსაკასთან და დასავლეთით San'yō Shinkansen– ზე, როგორიცაა კობი, ოკაიამა, ჰიროშიმა, კიტაკიუშუ, და ფუკუოკა. ტოკიოდან მოგზაურობა დაახლოებით ორ საათსა და თვრამეტ წუთს იღებს. ფუკუოკას ჰაკატადან ნოზომი მიგიყვანთ კიოტოში სამ საათზე მეტხანს. ყველა მატარებელი ნოზომის ჩათვლით ჩერდება კიოტოს სადგურზე, რომელიც წარმოადგენს კარიბჭეს არა მხოლოდ კიოტოს პრეფექტურაში, არამედ ჩრდილო -აღმოსავლეთ ოსაკაში, სამხრეთ შიგასა და ჩრდილოეთ ნარაში.

მეტრო რედაქტირება

კარასუმას ხაზის რედაქტირება

კარასუმას ხაზი მწვანე ფერისაა და მის სადგურებს ეძლევა რიცხვები ასო "K" - ს შემდეგ.

კიტაჯიჯსა და ჯაჯას შორის მატარებლები დადიან ჩრდილოეთ – სამხრეთ კარასუმას ქუჩის ქვეშ (通 通, კარასუმა-დორი ), აქედან გამომდინარე სახელი. ისინი უკავშირდებიან მეტროს სხვა ხაზს, Tōzai ხაზს, Karasuma Oike– ში. ისინი ასევე უკავშირდებიან JR ხაზებს კიოტოს სადგურზე და ჰანკიუს კიოტოს ხაზს, რომელიც გადის ქალაქ შიჯოს ქუჩის ქვეშ, კიოტოს ცენტრალური ბიზნეს უბნის შიჯო კარასუმას კვეთაზე. At Shijō Karasuma, the subway station is named Shijō, whereas Hankyu's station is called Karasuma.

The Transportation Bureau and Kintetsu jointly operate through services, which continue to the Kintetsu Kyoto Line to Kintetsu Nara Station in Nara. The Karasuma Line and the Kintetsu Kyoto Line connect at Kyoto and Takeda. All the stations are located in the city proper.

Tozai Line Edit

The Tōzai Line is colored vermilion, and its stations are given numbers following the letter "T". This line runs from the southeastern area of the city, then east to west (i.e. tōzai in Japanese) through the Kyoto downtown area where trains run beneath the three east–west streets: Sanjō Street ( 三条通 , Sanjō-dori ) , Oike Street ( 御池通 , Oike-dori ) and Oshikōji Street [ja] ( 押小路通 , Oshikōji-dori ) .

The Keihan Keishin Line has been integrated into this line, and thus Keihan provides through services from Hamaōtsu in the neighboring city of Ōtsu, the capital of Shiga Prefecture.

The Tōzai Line connects to the Keihan lines at Rokujizō, Yamashina, Misasagi and Sanjō Keihan, to the JR lines at Nijō, Yamashina and Rokujizō, and to the Keifuku Electric Railroad at Uzumasa Tenjingawa. All the stations except Rokujizō are located in Kyoto.

Buses Edit

Kyoto's municipal bus network is extensive. Private carriers also operate within the city. Many tourists join commuters on the public buses, or take tour buses. Kyoto's buses have announcements in English and electronic signs with stops written in the Latin alphabet. Buses operating on routes within the city, the region, and the nation stop at Kyōto Station. In addition to Kyōto Station, bus transfer is available at the intersections of Shijō Kawaramachi and Sanjō Keihan. The intersection of Karasuma Kitaōji to the north of downtown has a major bus terminal serving passengers who take the Karasuma Line running beneath Karasuma Street, Kyoto's main north–south street.

გზების რედაქტირება

Expressway Edit

Within Kyoto's ancient lanes, one-way system is prevalent and necessary for preservation of its character. The city is connected with other parts of Japan by the Meishin Expressway, which has two interchanges in the city: Kyoto Higashi (Kyoto East) in Yamashina-ku and Kyoto Minami (Kyoto South) in Fushimi-ku. The Kyoto-Jukan Expressway connects the city to northern regions of Kyoto Prefecture. The Daini Keihan Road is a new bypass (completed in 2010) to Osaka.

Japan National Route Edit

Although Greater Kyoto has fewer toll-highways than other comparable Japanese cities, it is served with elevated dual and even triple-carriageway national roads. As of 2018 [update] , only 10.1 kilometers (6.3 miles) of the Hanshin Expressway Kyoto Route is in operation. [44]

There are nine national highways in the city of Kyoto: Route 1, Route 8, Route 9, Route 24, Route 162, Route 171, Route 367, Route 477 and Route 478.

Cycling Edit

Cycling is a very important form of personal transportation in the city. The geography and scale of the city are such that the city may be easily navigated on a bicycle. There are five bicycle rental stations and 21 EcoStations in central Kyoto. Because of the large number of cyclists, permitted bicycle parking areas can be difficult to find. [45] Bicycles parked in non-permitted areas are impounded.

Waterways Edit

Japanese trade and haulage traditionally took place by waterways, minimally impacting the environment up until the highway-systems built by Shogunates. There are a number of rivers, canals and other navigable waterways in Kyoto. The Seta and Uji rivers, confluence into the (Yodo River), Kamogawa and Katsura river flow through Kyoto. Lake Biwa Canal was a significant infrastructural development. In present days, however, the waterways are no longer primarily used for passenger or goods transportation, other than limited sightseeing purpose such as Hozugawa Kudari boat on the Hozu River and Jukkoku bune sightseeing tour boat in Fushimi-ku area. Lake Biwa remains a popular place for recreational boating, also the site of a Birdman Rally where contraptions and contrivances are driven from land over the waterway.

Kyoto contains roughly 2,000 temples and shrines. [46]

UNESCO World Heritage Site Edit

About 20% of Japan's National Treasures and 14% of Important Cultural Properties exist in the city proper. The UNESCO World Heritage Site Historic Monuments of Ancient Kyoto (Kyoto, Uji and Otsu Cities) includes 17 locations in Kyoto, Uji in Kyoto Prefecture, and Ōtsu in Shiga Prefecture. The site was designated as World Heritage in 1994.

მუზეუმების რედაქტირება

Although ravaged by wars, fires, and earthquakes during its eleven centuries as the imperial capital, Kyoto was not entirely destroyed in WWII. It was removed from the atomic bomb target list (which it had headed) by the personal intervention of Secretary of War Henry L. Stimson, as Stimson wanted to save this cultural center, which he knew from his honeymoon and later diplomatic visits. [47] [48] Kyoto has been, and still remains, Japan's cultural center. [49] [50] The government of Japan plans to relocate the Agency for Cultural Affairs to Kyoto in 2022.

With its 2,000 religious places – 1,600 Buddhist temples and 400 Shinto shrines, as well as palaces, gardens and architecture intact – it is one of the best preserved cities in Japan. Among the most famous temples in Japan are Kiyomizu-dera, a magnificent wooden temple supported by pillars off the slope of a mountain Kinkaku-ji, the Temple of the Golden Pavilion Ginkaku-ji, the Temple of the Silver Pavilion and Ryōan-ji, famous for its rock garden. The Heian Jingū is a Shinto shrine, built in 1895, celebrating the imperial family and commemorating the first and last emperors to reside in Kyoto. Three special sites have connections to the imperial family: the Kyoto Gyoen area including the Kyoto Imperial Palace and Sentō Imperial Palace, homes of the emperors of Japan for many centuries Katsura Imperial Villa, one of the nation's finest architectural treasures and Shugaku-in Imperial Villa, one of its best Japanese gardens. In addition, the temple of Sennyu-ji houses the tombs of the emperors from Shijō to Kōmei.

Other sites in Kyoto include Arashiyama, the Gion and Pontochō geisha quarters, the Philosopher's Walk, and the canals that line some of the older streets.

The "Historic Monuments of Ancient Kyoto" are listed by the UNESCO as a World Heritage Site. These include the Kamo Shrines (Kami and Shimo), Kyō-ō-Gokokuji (Tō-ji), Kiyomizu-dera, Daigo-ji, Ninna-ji, Saihō-ji (Kokedera), Tenryū-ji, Rokuon-ji (Kinkaku-ji), Jishō-ji (Ginkaku-ji), Ryōan-ji, Hongan-ji, Kōzan-ji and the Nijō Castle, primarily built by the Tokugawa shōguns. Other sites outside the city are also on the list.

Kyoto is renowned for its abundance of delicious Japanese foods and cuisine. The special circumstances of Kyoto as a city away from the sea and home to many Buddhist temples resulted in the development of a variety of vegetables peculiar to the Kyoto area ( 京野菜 , kyō-yasai ). The oldest restaurant in Kyoto is Honke Owariya which was founded in 1465. [51]

Japan's television and film industry has its center in Kyoto. ბევრი jidaigeki, action films featuring samurai, were shot at Toei Uzumasa Eigamura. [52] A film set and theme park in one, Eigamura features replicas of traditional Japanese buildings, which are used for jidaigekiრა Among the sets are a replica of the old Nihonbashi (the bridge at the entry to Edo), a traditional courthouse, a Meiji Period police box and part of the former Yoshiwara red-light district. Actual film shooting takes place occasionally, and visitors are welcome to observe the action.

The dialect spoken in Kyoto is known as Kyō-kotoba ან Kyōto-ben, a constituent dialect of the Kansai dialect. When Kyoto was the capital of Japan, the Kyoto dialect was the დე ფაქტო standard Japanese and influenced the development of Tokyo dialect, the modern standard Japanese. Courtesans performing duties at Tokyo were referred to as "Edokko" (bourgois). Famous Kyoto expressions are a polite copula dosu, an honorific verb ending -haru, a greeting phrase okoshi-yasu "welcome", etc.

ფესტივალების რედაქტირება

Kyoto is well known for its traditional festivals which have been held for over 1,000 years and are a major tourist attraction. [53] The first is the Aoi Matsuri on May 15. Two months later (July 1 to 31) is the Gion Matsuri known as one of the 3 great festivals of Japan, culminating in a massive parade on July 17. Kyoto marks the Bon Festival with the Gozan no Okuribi, lighting fires on mountains to guide the spirits home (August 16). The October 22 Jidai Matsuri, Festival of the Ages, celebrates Kyoto's illustrious past.


Nara-period maps

The earliest written record, referring to map-making in Japan, is the ‘Chronicles of Japan’ (ნიჰონ შოკი, ასევე Nihongi) of 720. It quotes an imperial edict of 646 (Taika 2), which orders the examination of provincial boundaries and the preparation of maps. According to the same chronicle, in the 10th year of the reign of Emperor Tenmu, that is, in 681, a map of Tanegashima and in the 13th year a map of Shinano province were presented at the imperial court. Furthermore, according to the ‘Chronicles of Japan, continued’ (Shoku Nihongi), in 713 (Wadō 6) Empress Genmei (661–771) ordered the compilation of provincial gazetteers (fudoki), which were completed over the next twenty years. These gazetteers are said to have recorded the geography, history and produce of some 48 provinces.

The making of maps and the compilation of gazetteers both reflect the effort of the imperial court to gain an overview of the Japanese archipelago. The aim was to establish the so-called ‘rice field allotment system’ (handen shujū hō) that served to consolidate the authority of the imperial court according to the Chinese state model. The enforcement of this system, however, was short-lived, if we want to follow archival evidence. None of the ancient ‘provincial maps’ (koku-zu) and merely 5 partly fragmented provincial gazetteers have been handed down to us.

Japan maps

Map of Japan’ (Nihon koku no zu 日本國の圖), Gyōki map, calligrahy, colours, ca. 1656 (Meireki 2), Meiji University Library, Ashida Map Collection, URL: http://www.lib.meiji.ac.jp/perl/exhibit/ex_search_detail?detail_sea_param=9,105,0,b

A map type, reflecting the birth of the ancient Japanese state, is the so-called ‘Gyōki map’ (Gyōki-zu 行基図). Gyōki maps can be regarded as the visualization of the sum of information, which the imperial court collected from the provinces. As a special feature, these maps, said to have been initiated by the priest and engineer Gyōki (668–749), show the provinces of Japan in round and oval shapes, clustered to each other like fish scales, and the highways, leading to Yamashiro province with the imperial capital Kyoto since 794. Though the ‘Revised map of the world’ (Kaisei yochizu 改正輿地図) of 805 is considered the oldest example, the extant copy, held by Kamomioya Shrine in Kyoto, dates from the Edo period. The earliest original Gyōki map is in the property of the Ninna-ji in Kyoto, and dates from 1305. It has a south orientation, implying that Mutsu Province, taking up the eastern tip of Honshū, appears to the left of the map. To the west, the map reaches until Bingo on Honshū and Sanuki on Shikoku. The further part of the map is missing. A further Gyōki map from the same period, held at the Kanazawa Bunko, shows Japan clasped by a dragon. The tail and head of the dragen as well as the eastern part of Japan are missing on the remaining fragment.

A ‘map of Japan’ (Nihon-koku no zu) is thought to be a copy of a printed Gyōki map, published in 1656 (Meireki 2), and has the caption: ‘This is a map of Gyōki Bodhisattva.’ Following older Gyoki maps, it shows mythical countries: the ‘country of [female] demons’ (Rasenkoku, ასევე Rasetsukoku) to the south of Awa Province (present-day Chiba Prefecture) and Gandō (also Kari no michi, lit., ‘route of the wild geese’) to the north of Etchū Province (present-day Toyama Prefecture). But the map also includes then recent information. First, it shows Edo-period daimyo castles. Second, the map indicates the value of provinces in koku 石 (unit of volume to measure rice) in accordance with the taxation system in the Edo period. Finally, though the maps is inaccurate, by showing a compressed Tōhoku area and exagerating the size of the inland sea and of smaller islands off the Japanese coast, it shows Korea ( Kōrai-koku ) in the west (low left corner) and Hokkaido in the north-east (top left corner). The latter island is missing in earlier Gyōki maps. Whereas in Japan Gyōki maps came to serve as decoration on objects, such as fans, mirrors and pottery, during the Edo period, in Europe they were one of the only sources of information about the geography of Japan in the sixteenth century.

Maps of reclaimed fields

The earliest original Japanese maps give insight into the land reclamation activities under the initiative of Tōdaiji, a temple under the patronage of Emperors and Empresses in the Nara period (710–794). About twenty ‘maps of reclaimed fields of Tōdaiji’ (Tōdaiji kaiden-zu 東大寺開田図), drawn on hemp cloth or paper made from mulberry bark respectively, are dated to the late eighth century. 17 of these maps are handed down to us in the Shōsōin, the temple’s treasure house in the ancient capital Nara. The maps show the reclaimed fields of Tōdaiji in Ōmi, Echizen and Etchū Provinces. The earliest map is from 751 and shows Minuma village in Ōmi Province.

As a special feature, these maps display the ‘checkerboard grid’ (条里 jōri), the unit used to divide and map land opening projects, introduced during the so-called Taika reforms of the 640s. In several maps, the grids contain field numbers and surfaces or specify further information, such as wet or dry fields, temple land or land alloted to peasants, in black ink. Moreover, several maps include estate boundaries with a wider brownish line. A few maps also show mountain ridges and ponds in light colours. To the right, the maps typically indicate the name of the estate and the total surface, and to the left the year of production and the names of Tōdaiji priests and provincial administrators, present during the map-making.

Map of Takakushi village

‘Map of fields allotted for the Great Sutra of Tōdaiji in Takakushi village of Sakai district in Echizen Province’ (Echizen no kuni Sakai-gun Takakushi-mura Tōdaiji Dai-shutara kubunden zu 越前国坂井郡高串村東大寺大修多羅供分田図), ‘map of reclaimed fields of Tōdaiji’ (Tōdaiji kaiden-zu 東大寺開田図), ink and colours on paper, eighth century, important cultural property, Nara National Museum, shelfmark: 894-0, Image from: ColBase URL: https://colbase.nich.go.jp/collection_items/narahaku/894-0?locale=ja

The ‘map of fields allotted for the Great Sutra of Tōdaiji in Takakushi village of Sakai district in Echizen Province’ (present-day north of Fukui Prefecture), shown to the left, dates from 766 (Tenpyō-Jingo 2). The writing within the grids indicates the number and surface of the fields and specifies ‘temple land’ and ‘temple fields’. It also indicates that the temple fields have been reclaimed and sold by ‘peasants’ (hyakushō). The map also shows hill ridges in grey with dense brownish forests of different tree species to the west (left). A river, used for irrigation, runs from the mountains across the fields to the north east. A pond, with ornamental waves and a fish, is to the east (right). The boundaries of the estate are drawn along the foot of the hills, the stream and the pond in brown. Despite the picture-like quality, which reveals the influence of Chinese landscape painting, the pictorial elements are also an attempt to represent topographic conditions. These elements suggest not only claims over agricultural land but also over forests and water.

The map suggests the importance of land reclamation activities as economic base for the political elite in the Nara period. It also refers to the different social groups, involved in these activities, including the signatories of the map, namely temple priests and provincial officials, as well as ‘peasants’. In turn, the integration of pictorial motives forestalls the estate maps, drawn in the twelfth to fifteenth centuries.


Ninna-ji Timeline - History

BUSSHI 仏師 OF JAPAN = SCULPTORS OF JAPAN
Who Made Japan’s Buddha Statues?
Sculptors, Schools & Workshops
in Japanese Buddhist Statuary
Heian Era. Jōchō Busshi, Enpa & Inpa School.

Before starting, please see the Busshi Index. It provides an overview of Japan’s main sculptors (Busshi) and sculpting styles, a helpful A-to-Z Busshi Index, plus definitions for essential terms and concepts.


Heian Busshi
20+ Artists

Emergence of
Japanese-style
statuary, and the
introduction of
Esoteric Buddhism

Japan’s break with China in the 9th century provided an opportunity for a truly native Japanese culture (Kokufū Bunka 国風文化) to flower, and from this point forward indigenous secular art becomes increasingly important. The great sculptural genius of the age was Jōchō (also see Special Page Devoted to Jōchō) , whose statue workshop in Kyoto perfected the so-called Wayo 和様 (Wayō) style, which literally means “Japanese Style” statuary as distinct from Chinese-influenced images. Jocho and his pupils gained widespread support from the Japanese court, nobility, and temples for their cultivated and refined Buddhist carvings. The term “baroque” is also used for Heian era statuary, but it does not refer to Jocho’s elegant statuary -- rather, it refers to statues of the wrathful Esoteric deities, to the bold and plump statues with exaggerated forms and deep-cut drapery that also appeared during this time. Wood statuary rises to prominence in the Heian period, surpassing bronze thereafter as the main material for making religious statuary. The latter half of the Heian period is also commonly referred to as the Fujiwara 藤原 period, a time noted for the aristocratic tastes and ever-increasing luxury of the court in Kyoto. See Fujiwara Style for more.

JOCHO (JŌCHŌ) 定朝
FATHER OF THREE SCHOOLS OF STATUARY.
It is impossible to exaggerate the importance of Jocho 定朝 (Jōchō d. +1057) to the world of Japanese Buddhist statuary. From his loins and workshop sprang three of the most important schools of Japanese Buddhist statuary -- the Enpa 円派, Inpa 院派, and Keiha 慶派 schools, which dominated Buddhist sculpture thereafter. Learn more about Jōchō at the:

JŌCHŌ PAGE
Special Page Devoted to Jōchō and His Statuary

Note: Mori Hisashi, author of Sculpture of the Kamakura Period (ISBN 0-8348-1017-4), says the Enpa Line, from Chōsei through Myōen, are direct descendants and the Inpa Line, from Injo through Inson, are also direct descendants. The above chart is based in part on one appearing in Mori’s book.

ENPA SCHOOL 円派 . Also see above Lineage Chart. Founded by Chosei (Jocho’s pupil), this school created statues that appealed to the imperial family, upper classes, and the Kyoto (Kyōto) temples. Many sculptors of this school used the character 円 (EN) in their names, hence the school’s name ENPA (pa 派, also pronounced ha, is the character for "school" or faction.) The Enpa School’s main workshop was at Sanjo Bussho 三条仏所 (Sanjō Bussho) in Kyoto. Its main rival was the Inpa School of Buddhist statuary, another Kyoto-based workshop that likewise traces its origins to Jocho. Collectively the Enpa and Inpa schools were known as the Kyoto Busshi 京都仏師, and the two dominated Buddhist sculpture in the 11th and 12th centuries. Noted characteristics of the Enpa style were gentility and refinement, in the manner of Jocho before them. Over time, Enpa sculptors set up workshops in Fukushima, Kamakura, and other centers in outlying provinces. But its influence (and that of the Inpa school) declined precipitously in the 13th and 14th centuries when the new military government in Kamakura threw its support behind the Nara-based Keiha 慶派 School. The Enpa school remained active into the Muromachi period (+1392 - 1568), but it never regained its earlier prominence. Regretably, very few statues from Enpa artists have survived into modern times. Most were lost to natural disasters, temple fires, and the carnage of war. The school’s main artists were:

    Chosei 長勢 (Chōsei +1010 - 1091). Chosei was Jocho’s pupil and the founder of the Enpa school of Buddhist statuary. Chosei established his workshop in Kyoto, where his desendants and disciples continued working after his death -- thus the Enpa School is also referred to as the Kyoto Busshi (or Kyobusshi), literally Kyoto-based sculptors, which also included a competing school of Kyoto sculptures called the Inpa School, also decended from Jocho. Extant work by Chosei includes wood statues of Nikkō Bosatsu 日光菩薩 and Gakkō Bosatsu 月光菩薩, plus life-size wood statues of the Jūni Shinshō 十二神将 (12 Heavenly Generals). Made around +1064, these statues are installed at Koryuji Temple 広隆寺 (Kōryūji) in Kyoto. Noted characteristics of his pieces are relatively small head sizes and poses suggesting slow yet deliberate motion.

INPA SCHOOL 院派 . Also see above Lineage Chart. The school’s name is easily explained -- most of the school’s members used the character IN (院) as part of their names, hence the name INPA (pa 派, also pronounced ha, is the character for "school" or faction). Like the rival Enpa 円派 and Keiha 慶派 schools, the Inpa school sprang from the workshop of Jocho 定朝 (d. +1057). Jocho’s son, Kakujo 覚助 (d. +1077), opened his own workshop in Kyoto, from which emerged his student Injo 院助, the founder of the Inpa school (who also became the adopted grandson of Jocho). The graceful and refined style of the Inpa school closely reflected the artistry of both Jocho’s and Kakujo’s workshops, and thus it suited the tastes of the Kyoto aristocracy. The Inpa workshop prospered, and dominated Buddhist sculpture in the late 12th century along with its rival, the Enpa 円派 School. But its fortunes declined in the subsequent Kamakura period when the Kamakura Shogunate threw its support behind the Nara-based Keiha 慶派 School. The Inpa and Enpa schools are known collectively as the Kyoto Busshi 京都仏師, for both were based in Kyoto. They received commissions largely from the imperial court and nobility, and their style became known as Wayo (Wayō 和様, or “Japanese style”). It represented Japan’s own indigenous art, featuring gentle and elegant features, extended eyebrows, smooth undulating robes, and most importantly, a preceived independence from Chinese influence. The Inpa’s most important workshops were Shichijo Oomiya Bussho 七条大宮仏所 (Shichijō Ōmiya) and Rokujo Madenokoji 六条万里小路仏所 (Rokujō Madenokōji) Bussho, both in Kyoto. Over time, Inpa artists established a presence in outlying provinces, but they never regained their earlier influence.

  • Injo 院助 (d. 1077). Founder of the Inpa School and Jocho's 定朝 adopted grandson. Awarded the highest rank of the Buddhist priesthood known as Hoin (Hōin or Houin 法印) although he was not a monk. No extant work to my knowledge.
  • Inkaku 院覚. Injo’s pupil, some say Injo’s son. Active in the mid-12th century. The wooden statue of Amida Nyorai 阿弥陀如来 (+1130) at Hokkongoin (Hōkkongōin) Temle 法金剛院 in Kyoto is attributed to Inkaku. It is approx. 2.2 meters in height.

OTHER BUSSHI OF THE HEIAN PERIOD
Kojo 康成.(Kōjō) Known to have repaired a Buddhist statue belonging to Lord Ninjuu in the year +1000. His name appears in the Miraculous Tales of Jizo Bosatsu 地蔵菩薩霊験記, a collection of setsuwa 説話 (tales) compiled from the mid-Heian period into the early Kamakura era. He appears in Volume 1, Story 7, How Ninkō Delivered the First Jizō 地蔵 Sermonრა Little else is known of him or his lineage.

MAGAIBUTSU 磨崖仏 (まがいぶつ)
Images Carved in Cliffs, Large Rock Outcrops, or in Caves
KUNISAKI PENINSULA ON KYUSHU ISLAND

From the Heian Period (794-1185 AD) through the Kamakura Period (1185 to 1333 AD), the Kunisaki Peninsula in Kyushu thrived as a great hub of Buddhist culture in Japan. Countless stone statues, many carved into cliffs, still survive into the present day. This area is reported to contain more than 60% of Japan’s magaibutsu (Buddhist images carved on large rock outcrops, cliffs, or in caves) and sekibutsu (free-standing, movable statues carved from stone). Kyushu is credited as the source of Japanese civilization, from which the seeds of culture were planted throughout the islands. Archaeological findings suggest that Kyushu was the earliest inhabited area of Japan, and historical records show that first contact with mainland Asia originated in Kyushu.

KUMANO MAGAIBUTSU
熊野磨崖仏 - くまのまがいぶつ
Two deities, Fudo Myo-o and Dainichi Nyorai, are carved on a cliff behind Taizo Temple in Tashibu, Oita Prefecture. For more on Kumano and the early spread of Buddhism in this area, see the Pilgrimage Guide. The Dainichi image is six meters high and the Fudo image eight meters. Thought to be Japan’s largest and oldest cliff carvings, they first appear in official court records in 1228 AD, but the actual date of their construction is clouded in uncertainty. Many believe construction occurred sometime in the Heian Era. The many steps leading up to the carvings, according to legend, were built by demons. Engraved on the head of the Dainichi image is a three-phased mandala, reportedly the only surviving example in Japan, and one said to be intimately related to the Shugendo sect of Esoteric Buddhism. <Above photo courtesy of www.oita.isp.ntt-west.co.jp text adapted from city.bungotakada.com> For much more on cliff carvings, see the Big Buddha page.

  • JAANUS.Japanese Architecture & Art Net Users System. Online database devoted to Japanese art history. Compiled by the late Dr. Mary Neighbour Parent, it covers both Buddhist and Shintō deities in great detail and contains over 8,000 entries.
  • Dr. Gabi Greve.See her page on Japanese Busshi. Gabi-san did most of the research and writing for the Edo Period through the Modern era. She is a regular site contributor, and maintains numerous informative web sites on topics from Haiku to Daruma. Many thanks Gabi-san .
  • Heibonsha, Sculpture of the Kamakura Period. By Hisashi Mori, from the Heibonsha Survey of Japanese Art. Published jointly by Heibonsha (Tokyo) & John Weatherhill Inc. A book close to my heart, this publication devotes much time to the artists who created the sculptural treasures of the Kamakura era, including Unkei, Tankei, Kokei, Kaikei, and many more. ძალიან რეკომენდირებულია. 1st Edition 1974. ISBN 0-8348-1017-4. Buy at Amazon.
  • Classic Buddhist Sculpture: The Tempyo Period. By author Jiro Sugiyama, translated by Samuel Crowell Morse. Published in 1982 by Kodansha International. 230 pages and 170 photos. English text devoted to Japan’s Asuka through Early Heian periods and the development of Buddhist sculpture during that time. ISBN-10: 0870115294. Buy at Amazon.
  • The Great Age of Japanese Buddhist Sculpture, AD 600-1300. By Nishikawa Kyotaro and Emily J Sano, Kimbell Art Museum (Fort Worth) and Japan House Gallery, 1982. 50+ photos and a wonderfully written overview of each period. Includes handy section on techniques used to make the statues. The Great Age of Japanese Buddhist Sculpture (AD 300 - 1300).
  • Comprehensive Dictionary of Japan's National Treasures. 国宝大事典 (西川 杏太郎). Published by Kodansha Ltd. 1985. 404 pages, hardcover, over 300 photos, mostly color, many full-page spreads. Japanese Language Only. ISBN 4-06-187822-0.
  • Bosatsu on Clouds, Byōdō-in Temple. Catalog, May 2000. Published by Byōdō-in Temple. Produced by Askaen Inc. and Nissha Printing Co. Ltd. 56 pages, Japanese language (with small English essay). Over 50 photos, both color, B&W. Some photos at this site were scanned from this book. Of particular use when studying the life and work of Jōchō Busshi.
  • Visions of the Pure Land: Treasures of Byōdō-in Temple. Catalog, 2000. Published by Asahi Shimbun. Artwork from Byōdō-in Temple. 228 pages, Japanese language with English index of works. Over 100 photos, color and B&W. Some photos at this site were scanned from this book. No longer in print. Of particular use when studying the life and work of Jōchō Busshi.
  • Numerous Japanese-language temple and museum catalogs, magazines, books, and web sites. See Japanese Bibliography for extended list. Also relied on Hōryūji Temple 法隆寺 (Horyuji) catalogs and Asuka Historical Museum.

JAPANESE WEB SITES


Food in Japan

Ramen (ラーメン)

Ramen (Chinese noodle soup) was originally introduced Japan through China towns at open ports such as Kobe and Yokohama in Meiji Period. During Taisho Period it was spread around nation with variety of modification to meet each regional preference. Now Ramen is one of the two most favourite and popular food in Japan as well as curry rice, and many people are very passionate (kodawari in Japanese) about this hot noodle dish, more than udon (rice noodle) or soba (buckwheat noodle). Below images are four major types of Ramen based on my own definitions (Again, people are very passionate have "kodawari" toward Ramen and I'm almost sure you get different selection of TOP FOUR if you ask somebody else).

One lady asked me which Ramen Shop I used to go to in Japan. Sounds a reasonable question, right? Below map is covering about 1/2 mil x 1/2 mil (800m x 800m) square around Shinjuku Station, just north side. All those red dots and diner marks are either Ramen speciality shop or noodle shops serving Ramen. I roughly counted about 100 Ramen serving restaurants in this map. Now you can understand why I couldn't answer to the lady with a direct answer. I probably tried less than 10 Ramen places in this map.

Yakitori (焼き鳥)

Yakitori is made of chicken and some cases with negi (thicker green onion, thinner than leek) or okra cut in a bite size and skewed together, then grilled with source (called "ta-re") or with salt (called "shi-o") as in the photos below. Chicken meat can be thigh, breast, lever, heart, skin, or any other part of chicken, and each has its own name in addition to the way the bite-size meat is prepared.

Yakitori is very commonly served at Japanese bars - izakaya, or food carts on the streets. This means people stop by after work at their favourite Yakitori place then drink saki or beer and enjoy eating them. Although they're sold even at grocery stores to be warmed or recooked and be served at home, Yakitori is not generally considered as a home-style dish.

Oden (おでん)

Oden is a very popular Japanese winter soup dish with soy-flavoured dashi broth. Ingridients are such as hard-boiled eggs, daikon, konjac, processed fishcakes, etc. But they vary region by reagion. The history of Oden seems to start at Edo(current Tokyo) back in Edo Period. It's served at food carts(yatai), restaurants, bars (isakaya), and even many convenient stores like 7-11s. It's also become a home-style dish cooked at house-holds. If you go to Japan in winter, this is one of must-eat საკვები It has slightly bitter taste coming out of daikon. The taste becomes more special if you add a touch of mustard before taking a bite.

Kaiseki Ryori (懐石料理)

If you stay at Japanese traditional Ryokan (hotel), you would be sitting on a tatami mat and eating Kaiseki Ryori in your own room spread on a low&wide table like in the pictures below in the evenings. At Ryokans the dinner is included in your stay, unless you waived and chose "sudomari" without dinners. But if you're staying at a remote onsen (hot spa) ryokan, there may be no other place to eat outside.

Kaiseki Ryori is a traditional multi-course Japanese dinner, which is the official way to entertain guests. Each dish is very small as well as the portion. Instead, the number of dishes on the course is quite a lot compared to western style course dinners. Each food could be meticulously presented but the taste could be very simple. In western cuisine good food is cooked with layers of layers of seasonings. The main characteristics of Japanese food is NOT killing taste of each ingredient. Sashimi dish is a good example. You eat raw fish without marination unlike western fish dishes. Only soy sauce with wasabi or ginger is provided to dip the fish in.

White rice and miso soup are always served at the end, especially if you drink some sake or beer at the dinner. Don't expect them at the beginning.


Უყურე ვიდეოს: VERSUS #1 сезон III: Oxxxymiron VS Johnyboy (იანვარი 2022).