ისტორიის პოდკასტები

მერი I - სისხლიანი მერი (ბრიტანული მონარქიის დოკუმენტური ფილმი)

მერი I - სისხლიანი მერი (ბრიტანული მონარქიის დოკუმენტური ფილმი)

>

მარიამი რწმენით აღძრული დედოფალი იყო, ის ასობით ქვეშევრდომს გაგზავნიდა კოცონზე დასაწვავად.

დაიწერა და წარმოადგინა ექიმმა დევიდ სტარკიმ, ეს არის ინგლისის ორი ყველაზე თვალწარმტაცი მონარქის მყარი ისტორია: ძმისა და დის, სისხლით და სიყვარულით შეკრული, რელიგიის, ძალაუფლებისა და ინგლისის ისტორიის ზოგიერთი ყველაზე სისხლიანი ეპიზოდისგან განცალკევებული ისტორია. მერი (რომელიც უნდა გამხდარიყო ინგლისის პირველი მმართველი დედოფალი მატილდას შემდეგ, მაგრამ რომელიც ბრიტანელი სკოლის მოსწავლეებისათვის ყველაზე ცნობილია როგორც სისხლიანი მარიამი) იყო ჰენრი VIII- ის პირველი შვილი. 20 წლის განმავლობაში ის იყო თაყვანისმცემელი მამის მემკვიდრე. შემდეგ მოვიდა მისი პატარა ნახევარძმის ედუარდის დაბადება და მარიამი აღმოჩნდა ჩრდილში ჩავარდნილი, მამის მიერ იგნორირებული და პარლამენტის კანონით არალეგიტიმური. მიუხედავად ამისა, იგი ძალიან შეუყვარდა უდედმამო ბიჭს და ის მას და გამოაცხადა თავისი უსაყვარლესი და. როდესაც ედვარდი მხოლოდ ცხრა წლის იყო, მათი მამა გარდაიცვალა და ახალგაზრდა ბიჭი გახდა მეფე, გარშემორტყმული მრჩევლებით და დაშორებული საყვარელ უფროს დასთან. ახლა ისინი იყოფა არა მხოლოდ ძალაუფლებით და სტატუსით, არამედ რწმენითაც. მარიამი იყო მტკიცე კათოლიკე, ედუარდი რეფორმირებული პროტესტანტი: ამ დროს ასეთი საკითხები არ იყო პირადი არჩევანის საკითხი, არამედ სიცოცხლის ან სიკვდილის, ღალატის ან ერესის საკითხი. რამდენიმე წელიწადში მარიამი ვირტუალური შინაპატიმრობის ქვეშ იყო და მას აუკრძალეს წირვის აღნიშვნა; რამდენიმე წლის შემდეგ ედვარდი გარდაიცვალა ტრაგიკულად ადრეულ ასაკში, 16 და მარიამი გახდა დედოფალი. მან კვლავ დაიწყო ინგლისის კათოლიკური ქვეყანა და ასობით პროტესტანტი, მათ შორის ედუარდის ყველაზე სანდო მრჩევლები, დაიწვა კოცონზე, რადგან მათ უარი თქვეს სარწმუნოებაზე უარის თქმას.

გსურთ უყუროთ უფრო სრულმეტრაჟიან დოკუმენტურ ფილმებს?
დააწკაპუნეთ აქ: goo.gl/zCIIDC

ისტორიის ნეტფლიქსი. გამოიყენეთ კოდი "ვადები" 80% -იანი ფასდაკლებით http://bit.ly/TimelineHistory

შინაარსი ლიცენზირებულია ციფრული უფლებების ჯგუფისგან (DRG).

დამზადებულია გრანადა მედია ჯგუფის მიერ.

ორიგინალური დოკუმენტური ფილმიდან, მერი I - სისხლიანი მერი.

ნებისმიერი შეკითხვა, გთხოვთ დაგვიკავშირდეთ შემდეგ მისამართზე: [email protected]


მარიამ I ინგლისელი

მარიამ მე (1516 წლის 18 თებერვალი - 1558 წლის 17 ნოემბერი), ასევე ცნობილი როგორც მერი ტიუდორი, და როგორც "Სისხლიანი მერი"მისი პროტესტანტი ოპონენტების მიერ იყო ინგლისისა და ირლანდიის დედოფალი 1553 წლის ივლისიდან 1558 წლამდე, მის გარდაცვალებამდე. იგი ყველაზე მეტად ცნობილია თავისი ენერგიული მცდელობით შეცვალოს ინგლისის რეფორმაცია, რომელიც დაიწყო მისი მამის, ჰენრი VIII- ის დროს. მისი მცდელობა ეკლესიის აღდგენას წინა ორი მმართველობის დროს ჩამორთმეული ქონება დიდწილად ჩაშალა პარლამენტმა, მაგრამ მისი ხუთწლიანი მეფობის დროს მარიამმა 280-ზე მეტი რელიგიური დისიდენტი დაიწვა მარიანის დევნის საფრთხეში.

მარიამი ჰენრი VIII– ის ერთადერთი შვილი იყო მისი პირველი ცოლის, ეკატერინე არაგონელისგან, რომელიც გადარჩა სრულწლოვანებამდე. მისმა უმცროსმა ნახევარძმამ, ედუარდ VI- მ, შეცვალა მათი მამა 1547 წელს ცხრა წლის ასაკში. როდესაც ედუარდი სასიკვდილოდ დაავადდა 1553 წელს, მან სცადა მარიამის განდევნა მემკვიდრეობის ხაზიდან, რადგან მან სწორად ივარაუდა, რომ მან შეცვალა პროტესტანტული რეფორმები, რაც მოხდა მისი მეფობის დროს. მისი გარდაცვალების შემდეგ წამყვანმა პოლიტიკოსებმა ლედი ჯეინ გრეი დედოფლად გამოაცხადეს. მერიმ სწრაფად შეიკრიბა ძალა აღმოსავლეთ ანგლიაში და ჩამოაგდო ჯეინი, რომელსაც საბოლოოდ თავი მოჰკვეთეს. მარიამი - გამორიცხავდა ჯეინისა და იმპერატრიცა მატილდას სადავო მეფობას - ინგლისის პირველი დედოფალი მეფე. 1554 წელს მარიამი დაქორწინდა ფილიპე ესპანელზე, გახდა ჰაბსბურგის ესპანეთის დედოფალი 1556 წელს.

მარიამის გარდაცვალების შემდეგ 1558 წელს, რომის კათოლიციზმის ხელახალი დამკვიდრება შეცვალა მისმა უმცროსმა დას და მემკვიდრემ, ელიზაბეტ I- მა.


სისხლიანი მერია

Obstaja več načinov za pripravo tega koktajla (v stresalnega, mešalnik, stekla, vlaken) in različne deleže "სისხლიანი მარიამი". V skladu s standardi Mednarodne zveze barmanov (IBA), lahko uporabite katero koli od teh metod. Bomo zateči k najpreprostejši različici, zmešamo vse sestavine v kozarec.

  • paradižnikov sok - 150 გრამი
  • არაყი - 75 მლ
  • ლიმონინეგა სოკა - 15 მლ
  • სოლ - 1 გრამი
  • პოპერი - 1 გრამი
  • ზელენა - 1 ვეჯიკო
  • ტაბასკო ომაკა - 3 კაპლიჯიცე (ნეობვეზნო)
  • ვუსტერს ომაკა - 3 კაპლიჯიცე (ნეობვეზნო).

Worcestershire omaka - je angleški sladko -kislo začimbne narejena na osnovi kisa, sladkorja in rib. ტაბასკო - ostro začinjene poper omako, kis in sol. Doma, se ti dve sestavini redko uporabljajo, vendar niso bistveno vpliva na okus, zato jih je mogoče zavreči.

1. დაასხით არაყი v visok kozarec velik volumen (ჰაიბოლი).

2. Dodamo sol, poper, limonin sok in dobro premešamo.

4. დაასხით paradižnikov sok, Tabasco omako in dodamo Vusters (neobvezno), ene enkrat premešamo.

5. Daj šopek zelene v kozarcu.

სისხლიანი მერი ზ ზელენო

Med pripravo večine koktajli z vodko prvi kozarec ledu dodamo in nato drugih komponent. V primeru "სისხლიანი მერი" izkušenih barmanov svetuje prvi mix vodko s poprom, limoninim sokom in soljo, nato pa napolni čašo z ledom. S to spremembo so sestavine zmešamo bolje, izboljšati okus koktajla.

ვიდეო პრიკაზუჟე ნეკოლიკო დრუჟანო ტექნიკური პრიპრავე "სისხლიანი მარიამი", kjer so sestavine zmeša, "ruski" način.


მონარქები: მერი I და#8211 სისხლიანი მარიამი და მისი ხანმოკლე მეფობა

აკლია სწორი ბრიტანული საკვები? შემდეგ შეუკვეთეთ ბრიტანული კუთხის მაღაზიიდან და#8211 ათასობით ხარისხის ბრიტანული პროდუქტი და#8211 მათ შორის Waitrose, Shipping Worldwide. დააწკაპუნეთ საყიდლად ახლა.

რედაქტორის შენიშვნა: ეს სტატია თავდაპირველად გამოჩნდა ანგლოტოპიის ბეჭდური ჟურნალის #11 ნომერში 2018 წელს. მხარი დაუჭირეთ დიდი ბრიტანეთის ისტორიის, კულტურისა და მოგზაურობის შესახებ დიდ ნაწარმოებებს ინგლისური ჟურნალის ხელმოწერით. ყოველი ხელმოწერა გვეხმარება ანგლოტოპიის შენარჩუნებაში და გვაძლევს შესაძლებლობას წარმოვადგინოთ მსგავსი სტატიები. შეგიძლიათ გამოიწეროთ აქ.

მარიამ I– მა დაიწყო თავისი ცხოვრება, როგორც ძალიან ძვირფასი და პატივცემული ტუდორის პრინცესა, მაგრამ მოზარდობის პერიოდში მამამ, მეფე ჰენრი VIII– მ უარყო იგი, გამოცხადდა არალეგიტიმურად და იზოლირებული სამეფო კარისგან. მორწმუნე კათოლიკე, მარიამ ტახტი აიღო პრეტენდენტ ლედი ჯეინ გრეისგან მხოლოდ ცხრა დღის შემდეგ და დაიწყო კამპანია ინგლისში კათოლიციზმის აღსადგენად და ინგლისის ეკლესიაში გარდაქმნის გასაუქმებლად, მისი მამა მეფე ჰენრი VIII დაიწყო. მეთოდი, რომელიც მარიამ აირჩია, იყო უკიდურესი დევნა და მისი მეფობის დროს მან დაახლოებით 300 პროტესტანტი დაწვეს კოცონზე. მარიამ I- მა დაასრულა სიცოცხლე, როგორც ინგლისის პირველი დედოფალი რეგენტი, რომელიც იყო ძალიან შეურაცხყოფილი და დამსახურებული სისხლიანი მერი.

  • მერი I დაიბადა 1516 წლის 18 თებერვალს გრინვიჩის სასახლეში.
  • ჰენრი VIII- ის პირველი შვილი, მერი I გახდა ინგლისის ირლანდიის დედოფალი 1553 წლის 19 ივლისს, ლედი ჯეინ გრეის კატასტროფული ცხრა დღის მმართველობის შემდეგ.
  • მარიამ I დაქორწინდა 1554 წლის 25 ივლისს ესპანეთის ფილიპეზე, წმინდა რომის იმპერატორის კარლ V- ის ვაჟზე და მოგვიანებით ესპანეთის მეფე ფილიპე II- ზე.
  • მერი გარდაიცვალა წმინდა ჯეიმს სასახლეში 1558 წლის 17 ნოემბერს სიმსივნით, რომელმაც სულ რაღაც 5 წელი იმეფა.

ჰენრი VIII- ისა და მისი პირველი ცოლის, ეკატერინე არაგონელის ერთადერთი შვილი, რომელიც ბავშვობას გადაურჩა, მარიამს მშობლები უყვებოდნენ და მდიდრული და მოსიყვარულე ბავშვობით სარგებლობდნენ. მარიამი იყო ძალიან კარგად განათლებული და ცხრა წლის ასაკში შეეძლო ლათინური წერა და კითხვა, ასევე სწავლობდა ფრანგულ, ესპანურ ენებს, მუსიკას და ცეკვას. მარიამის მშობლებთან ყველაფერი კარგად არ იყო და მიხვდნენ, რომ ეკატერინე არაგონელმა ვერ შეძლო მისთვის მემკვიდრე მამაკაცი მიეღო, ჰენრი VIII– ს ჰყავდა მარიამი და ეკატერინე უელსის ლუდლოუს ციხესიმაგრეში გაგზავნეს, სადაც მან თავისი სასამართლო გამართა.

ტიუდორთა დინასტიის გაგრძელების სურვილი მამაკაც მამკვიდრებელთან და, ალბათ, უკვე შეყვარებული ანა ბოლეინზე, ჰენრი VIII- მ მიმართა პაპს კლიმენტ VII- ს, რომ ეკატერინესთან ქორწინება გაუქმებულიყო. პაპმა უარი თქვა და მაინც ჰენრი VIII 1533 წელს დაქორწინდა ანა ბოლეინზე, რომელიც უკვე ფეხმძიმედ იყო შვილზე. 1533 წლის მაისში კანტერბერის მთავარეპისკოპოსმა ტომას კრანმერმა გამოაცხადა ჰენრისა და ეკატერინეს ქორწინება ბათილად, ანრიმ მთლიანად გაწყვიტა რომაულ კათოლიკურ ეკლესიას და გამოაცხადა თავი ინგლისის ეკლესიის უზენაეს მეთაურად. მარიამი გახდა ლედი მარიამი, ხოლო მისმა ახალშობილმა დამ, ელიზაბეტმა დაიკავა მისი პოზიცია მემკვიდრეობის ხაზში.

ფიქრობენ, რომ მარიამი მამას ცუდად ექცეოდა მომდევნო რამდენიმე წლის განმავლობაში, რა დროსაც იგი დევნილი იყო ბოლეინის მიერ და ხშირად ავად იყო. ენ ბოლეინმა არ იცოდა, რომ მის ქალიშვილს ელისაბედს იგივე ბედი ეწია, რაც მარიამ მომავალ წლებში. იმისდა მიუხედავად, რომ დედა მძიმედ ავად იყო, მარიამს ეკრძალებოდა ეკატერინეს მონახულება, ხოლო 1536 წელს ეკატერინე გარდაიცვალა, რის გამოც მარიამი არამშვიდებდა.

დედის გარდაცვალების შემდეგ მერი გაამხნევა კათოლიკე მრჩევლებმა დედის განქორწინების აღიარებით და ერთგულების ფიცი დადო მამამისს, როგორც ინგლისის ეკლესიის უზენაეს ხელმძღვანელს. მომდევნო წლებში, ჰენრი VIII მუშაობდა თავისი ხუთივე ცოლის მეშვეობით მარიამთან ერთად მამის კარზე საკმაოდ სტაბილური ადგილით. 1543 წელს ჰენრი დაქორწინდა მის მეექვსე ცოლზე, კეტრინ პარზე, რომელმაც დაარწმუნა, რომ შეკრიბა ოჯახი და ედუარდის შემდეგ მარიამი და ელიზაბეტი მემკვიდრეობის ხაზზე დაებრუნებინა.

როდესაც ტახტზე ავიდა მარიამის ნახევარძმა ედუარდ VI, პარტიზანი პროტესტანტი, მარიამი შეურაცხყოფილი იყო თავისი რელიგიური მრწამსის გამო, მაგრამ მისი პასუხი ამ გაჭირვებებზე და არასათანადო მოპყრობაზე უფრო მკაცრად იყო მიჯაჭვული მის კათოლიკურ სარწმუნოებაზე. ედუარდი გარდაიცვალა მხოლოდ 15 წლის ასაკში და ნორთუმბერლენდის ჰერცოგის დამანგრეველი მცდელობის შემდეგ შეინარჩუნოს პროტესტანტული ინგლისი ტახტზე ლედი ჯეინ გრეის დარგვით, მერიმ საბოლოოდ მოითხოვა მისი ტახტი. მას შემდეგ რაც დაამტკიცა თავისი პოპულარობა, მერი 1553 წლის 3 აგვისტოს ლონდონში ჩავიდა დასთან ერთად ელიზაბეტთან ერთად. მისი შეერთება მოხდა 1553 წლის 1 ოქტომბერს ვესტმინსტერის სააბატოში.

თავიდან მარიამის რეფორმები შედარებით რბილი იყო, თუმცა მან ნელ-ნელა დაიწყო კათოლიციზმის აღდგენა ინგლისში მასის ხელახალი შემოღებით, აღკვეთილი ეპისკოპოსების აღდგენით და სასულიერო პირების გათხოვილი წევრების გაძევებით. შემდეგ, მარიამმა აღადგინა ძველი ერესის კანონები, რომლებიც აცხადებდა, რომ ვინც სუვერენული რელიგიისგან განსხვავებული რელიგიის მიმდევარს ან სწამდა, ღალატობდა. საბოლოოდ, 37 წლის ასაკში მარიამმა გააცხადა, რომ აპირებდა დაქორწინებულიყო ესპანეთის ფილიპეზე, უფროს ვაჟზე და წმინდა რომის იმპერატორის ჩარლზ V. მემკვიდრეზე. იგი იმედოვნებდა, რომ კავშირი გააჩენდა ბავშვს, რომელიც გახდებოდა მისი კათოლიკე მემკვიდრე, ეფექტურად მოხსნის ელიზაბეთს პირდაპირი მემკვიდრეობისგან. ეს გადაწყვეტილება ძალიან არაპოპულარული იყო როგორც პარლამენტისთვის, ასევე საზოგადოებისთვის და დაიწყო აჯანყება.

აღდგენილი ერესის კანონების წყალობით, მარიამმა შეძლო ლეგალურად ჰქონოდა არისტოკრატიის ნებისმიერი წევრი, ვინც დაუპირისპირდა მას თავის მოკვეთას და დაახლოებით 300 პროტესტანტი "ერეტიკოსი" დაიწვა კოცონზე. პირველი სიკვდილით დასჯა მოხდა თებერვლის დასაწყისში და მოიცავდა გამოჩენილ პროტესტანტებს ჯონ როჯერსს, ლორენს საუნდერსს და კანტერბერის მთავარეპისკოპოსს, რომლებიც იძულებულნი იყვნენ უყუროთ თანამემამულე სასულიერო პირებს ეპისკოპოს რიდლის, ხოლო ეპისკოპოსი ლატიმერი კოცონზე დაიწვა, სანამ თვითონვე არ დაემორჩილებოდა იმავე ბედს. მარიამის ახალმა მეუღლემ ფილიპმა ესპანელმა გააფრთხილა ამ სისასტიკეების მიუხედავად, მიუხედავად იმისა, რომ იგი ჰოლანდიაში ერთსა და იმავე საქმეს აკეთებდა ამავე დროს.

მარიამისა და ფილიპეს ქორწინება უშვილო იყო და მარიამ განიცადა ორი "ცრუ ორსულობა" 1555 და 1557 წლებში, ამ დროის განმავლობაში მან აჩვენა ორსულობის სიმპტომები რეალურად ორსულად ყოფნის გარეშე. ფილიპმა დატოვა ინგლისი ქორწინებიდან მხოლოდ 13 თვის შემდეგ და მხოლოდ ერთხელ დაბრუნდა, რათა დაერწმუნებინა მარიამი გაეგზავნა ინგლისი საფრანგეთთან საომრად, ექსპედიცია, რამაც გამოიწვია კალეს დაკარგვა 211 წლის თანამდებობის შემდეგ. ინგლისმა ვერ მიიღო წილი ესპანეთის მონოპოლიებში ახალი სამყაროს ვაჭრობაში და მარიამის პოპულარობა კვლავ კლებულობდა, რადგანაც პროტესტანტების დაწვა კოცონზე კიდევ უფრო გახშირდა.

ავადმყოფი და საბოლოოდ იმის აღიარებით, რომ მას შვილი არასოდეს ეყოლებოდა, მერი წავიდა წმინდა ჯეიმს პალასში, სადაც გარდაიცვალა გრიპის ეპიდემიის დროს 1558 წლის 17 ნოემბერს. ფიქრობენ, რომ მარიამს შესაძლოა საკვერცხის ან საშვილოსნოს კიბო ჰქონდა, და ეს ეს კიბო, რომელმაც შეიძლება მოკლა იგი. მარიამი დაკრძალეს ვესტმინსტერის სააბატოში 1558 წლის 14 დეკემბერს, საფლავში, რომელიც საბოლოოდ გაუზიარეს დას, ელიზაბეთს.

მისი შემდგომი სიკვდილი, სისხლიანი მარიამი, ბევრს ამბობს დედოფალ მარიამ I- ის მემკვიდრეობაზე. პირველი ქალი, რომელმაც მოითხოვა ინგლისის ტახტი, მერი იყო პოპულარული დედოფალი მისი მეფობის ადრეულ წლებში და ლოიალურად უჭერდა მხარს ინგლისის რომაულ კათოლიკეებს. მერი ისტორიის უმეტესი პერიოდის განმავლობაში განიხილებოდა როგორც სისხლისმსმელი ტირანი, ნაწილობრივ მისი სიკვდილის შემდგომ წლებში გამოქვეყნებული ნაწერების წყალობით, რომელიც პოპულარული გახდა ინგლისელ პროტესტანტებში. მარიამის არაპოპულარულობა არ იყო მხოლოდ მისი სახელით განხორციელებული საშინელი სიკვდილით დასჯა, წარუმატებელი მოსავლის ნაზავი, საფრანგეთში სამხედრო წარუმატებლობა და მემკვიდრეობის არარსებობა, რომელიც საზოგადოებას მის წინააღმდეგ აყენებდა. ახლა, უფრო მეცნიერული ისტორიული ობიექტივიდან გამომდინარე, მერი განიხილება, როგორც სისხლიანი დედოფალი, მაგრამ დედოფალი, რომელმაც დაიწყო ბრიტანეთის იმპერიის ეკონომიკური რეფორმები, სამხედრო ზრდა და გაფართოება, რამაც ელისაბედის ეპოქა დიდებული გახადა.


როგორ გახდა დედოფალი მარიამი ცნობილი როგორც "სისხლიანი მარიამი"?

სანამ მეფე ჰენრი VIII ცხოვრობდა, მისი ყველაზე დიდი შიში იყო სიკვდილი ტახტის მემკვიდრის გარეშე. როგორც ირკვევა, ის არ უნდა ინერვიულოს, რადგან როდესაც ის გარდაიცვალა 1547 წელს, მეფე ჰენრიმ შეცვალა მისი ვაჟიშვილი ედუარდ VI. მაგრამ ახალი მეფე ედუარდი ცხრა წლის ძალიან სუსტი და ავადმყოფი ბიჭი იყო და სულ რაღაც ექვს წელიწადში იგი დაემორჩილა ავადმყოფობას, დაასრულა მისი მეფობა და ტახტი კვლავ დაუსახლებელი დატოვა.

იდეალურ შემთხვევაში, ედუარდს უნდა შეცვალა მისი უფროსი ნახევარდა, პრინცესა მერი, რომელიც ჰენრი VIII- ის ქალიშვილი იყო მისი პირველი ცოლის, ეკატერინე არაგონელის მიერ. მაგრამ იყო ერთი პრობლემა - პროტესტანტი მეფე ედუარდისგან განსხვავებით, პრინცესა მერი პრაქტიკოსი კათოლიკე იყო და მისი ამაღლება წლების განმავლობაში შეაფერხებდა ინგლისის რეფორმაციას. მერი რომ ტახტიდან არ დაეტოვებინა, ედვარდმა მის მემკვიდრედ დაასახელა თავისი ბიძაშვილი, ლედი ჯეინ გრეი.

როგორც კი მარიამმა გაიგო თავისი ნახევარძმის გარდაცვალების შესახებ, მან დაიწყო მხარდამჭერების შეკრება და ლონდონში გაემართა. იქ იგი გამოცხადდა ინგლისის კანონიერ დედოფლად. სულ რაღაც ცხრა დღეში ლედი ჯეინის საეჭვო მეფობა დასრულდა. ის და მისი მეუღლე, ლორდ გილდფორდ დადლი წაიყვანეს ლონდონის კოშკში, სადაც მათ ბრალი წაუყენეს ღალატში და სიკვდილით დასაჯეს. მიუხედავად იმისა, რომ ეს იყო ერთ -ერთი პირველი სიკვდილით დასჯა, რომელიც მოხდა მარიამის მეფობის დროს, მაგრამ ეს შორს იყო უკანასკნელისაგან.

ტახტზე მყოფი ხუთი წლის განმავლობაში დედოფალმა მარიამ გაართვა თავი ასობით პროტესტანტ ქვეშევრდომს. ერთგული კათოლიკე, მას გადაწყვეტილი ჰქონდა ინგლისში კათოლიციზმი აღედგინა. ყველა მოქალაქე, ვინც უარი თქვა კათოლიციზმზე მოქცევაზე, დაიწვა კოცონზე, აღსრულების მეთოდი, რომელიც ამ დროს უპირატესობას ანიჭებდა კათოლიკური ესპანური ინკვიზიცია. ჯამში, 227 მამაკაცი და 56 ქალი დაიწვა მარიამის მეფობის დროს, მათ შორის ეპისკოპოსები ნიკოლას რიდლი, ჰიუ ლატიმერი და თომას კრანმერი. ბევრი სხვა პროტესტანტი ლიდერი გადაურჩა მსგავს ბედს და გაიქცა ევროპის სხვა ნაწილებში მისი ამაღლებისთანავე.

ადამიანების უმეტესობა თვლის, რომ მარიამის მეტსახელი მომდინარეობს ტუდორის მამაკაცებისა და ქალების შეუზღუდავი სიკვდილით დასჯით მათი რელიგიის საფუძველზე. სინამდვილეში, მარიამი იყო პასუხისმგებელი მხოლოდ 300 -ზე ნაკლები ადამიანის სიკვდილზე. საკმაოდ მწირი რიცხვია მამასთან, ჰენრი VIII- სთან შედარებით, რომელსაც მისი მეფობის დროს 50 000 -ზე მეტი ადამიანი სიკვდილით დასაჯეს. რატომ არის ზუსტად ინგლისის დედოფალი მარიამ I ცნობილი როგორც "სისხლიანი მარიამი"?

მეტსახელი "სისხლიანი მარიამი" წარმოიშვა პროტესტანტული პროპაგანდის შედეგად, რომელიც წარმოიშვა მარიამის ნახევარ დის ელიზაბეტ I- ის დროს. 1554 წელს მარიამი დაქორწინდა ესპანეთის მეფე ფილიპე II- ზე, რომელიც შეუერთდა მას ინგლისის აღდგენის მცდელობებში. კათოლიციზმი. ქორწინება არაპოპულარული იყო - ინგლისელ ხალხს არ სურდა უცხოელის მმართველობა. უარესი რომ იყოს, ფილიპემ მარიამს უთხრა საფრანგეთის წინააღმდეგ საბრძოლველად, პოლიტიკური ნაბიჯი, რამაც გამოიწვია საფრანგეთის შეჭრა და კალაის მელიორაცია, რომელიც ინგლისის უკანასკნელი მფლობელობა იყო საფრანგეთში.

როდესაც მარიამი გარდაიცვალა 1558 წელს, მას შეცვალა პროტესტანტი დედოფალი ელიზაბეტ I და ინგლისში კონტრრეფორმაცია დასრულდა. მაგრამ მარიამის ქვრივმა, ესპანელმა ფილიპემ არ ისურვა ასე ადვილად დაეტოვებინა ინგლისზე კონტროლი და შესთავაზა ცოლად გაეყვანა ახალი დედოფალი ელიზაბეტი. როდესაც ეს ვერ მოხერხდა, მან წამოიწყო ესპანეთის არმადა ინგლისში შეჭრის მიზნით. არმადა დამარცხდებოდა ინგლისის საზღვაო ძალების მიერ და ზარალი მიადგა. დედოფალ მარიამს, როგორც შეურაცხყოფილ ესპანელის ცოლს, მისი სახელი ტალახში გადაათრიეს. პროტესტანტების წინააღმდეგ მისი დანაშაული გაიზარდა და ვინც დაწვეს, მოწამეებად აღინიშნა. პროტესტანტული ინგლისის მამაკაცებისთვის კათოლიკე დედოფალი მარიამი შეურაცხყოფილი იყო, ის ბოროტი იყო. ის, მართლაც და მართლაც, "სისხლიანი მარიამი" იყო.


დედოფალი მარიამ I: მოგზაურობა ტახტზე

ინგლისის ტიუდორთა დინასტია, რომელიც მეთხუთმეტე საუკუნის ბოლოდან მეჩვიდმეტე საუკუნის დასაწყისამდე გაგრძელდა, სავსე იყო მრავალი ფერადი მონარქებით, რომლებმაც გავლენა მოახდინეს ქვეყანაში პოლიტიკურად, ეკონომიკურად და სოციალურად. ერთ -ერთი იმ მონარქი იყო მერი ტიუდორი, მეფე ჰენრი VIII- ის ქალიშვილი და მისი პირველი ცოლი, ეკატერინე არაგონელი. მარიამი მართავდა ინგლისს 1553 წლის ივლისიდან 1558 წლის ნოემბრამდე.

დედოფლის მეფობა გამოირჩეოდა ინგლისის პროტესტანტიზმიდან ინგლისის კათოლიციზმზე გადაბრუნების მტკიცე მცდელობით, რომელიც მამის მეთაურობით დამკვიდრდა ოცი წლით ადრე და შემდგომ გაძლიერდა მისი უმცროსი ძმის, მეფე ედუარდ VI- ის დროს. ეს რელიგიური საკითხი, ისევე როგორც ადრეული გამოცდილება ინგლისის რეფორმაციის დროს, მნიშვნელოვნად იმოქმედებს მის ცხოვრებაზე, ისევე როგორც დედოფლის პოლიტიკაზე.

‘ ჰენრი VIII- ის ოჯახი: ტიუდორის მემკვიდრეობის ალეგორია ’, მიეწერება ლუკას დე ჰირეს. მარიამი მარცხნივ არის ნაჩვენები ქმრის, ესპანელი ფილიპეს გვერდით.

დაიბადა 1516 წლის 18 თებერვალს, მარიამი იყო მეფე ჰენრი VIII- ის უფროსი შვილი, ისევე როგორც ერთადერთი გადარჩენილი შვილი მისი ქორწინებიდან ეკატერინე არაგონელთან და ამიტომაც გამოცხადდა მამის ტახტის მემკვიდრედ. მარიამის ბავშვობაში მან მიიღო განათლება, რომელზეც დიდი გავლენა იქონია კათოლიკურმა რელიგიამ, რაც მნიშვნელოვან გავლენას მოახდენს მარიამზე მისი დარჩენილი ცხოვრების განმავლობაში. მარიამი ძალიან ახლოს იყო დედასთან, რომელმაც უზარმაზარი ძალისხმევა მოახდინა მარიამის მოვლაზე, რათა მომავალი დედოფალი ყოფილიყო. მაგალითად, კეტრინმა დიდი ინტერესი მიიღო თავისი ქალიშვილისთვის განსაკუთრებული განათლების მიღებაში, მაგალითად, აირჩია თომას ლინაკრე, ცნობილი მეცნიერი, მისი ქალიშვილის ინსტრუქტორად. გარდა ამისა, ეკატერინეს ღრმა რელიგიური მრწამსი და საქველმოქმედო საქმიანობა იყო მოდელი მარიამისთვის, რომელიც ხშირად სტუმრობდა სასამართლოს დედასთან ერთად.

თავდაპირველად ორივე მშობელთან ახლო ურთიერთობა, მარიამის ურთიერთობა მამასთან დაიძაბა, როდესაც მისი სურვილი მამრობითი სქესის მემკვიდრეზე გაიზარდა, დედის ღიად უარყოფა უფრო აშკარა გახდა და მისი გატაცება ენ ბოლეინთან გაძლიერდა. 1531 წელი, როდესაც მარიამი თხუთმეტი წლის იყო, გარდატეხა გახდა მარიამის ცხოვრებაში, როდესაც ჰენრიმ აუკრძალა მას დედის ნახვა. მოგვიანებით ჰენრი დაშორდა კათოლიკურ ეკლესიას, რათა განქორწინებულიყო ეკატერინეზე და დაქორწინებულიყო ანაზე. ჰენრიმ სწრაფად შექმნა ინგლისის ეკლესია, როგორც უზენაესი თავი. მარიამი არალეგიტიმურად გამოცხადდა და მემკვიდრედ შეცვალა ჰენრის და ანას ქალიშვილმა, ელიზაბეტმა, ის ასევე გააძევეს სასამართლოდან.

პრინცესას წოდების მოხსნის შემდეგ, მარიამი, რომელიც უკვე ჩვიდმეტისაა, 1533 წლის დეკემბერში მოათავსეს მისი ჩვილის დის, ელიზაბეტის ოჯახში. ამ ხნის განმავლობაში მარიამმა ახლო მეგობრობა დაამყარა ესპანეთის ელჩთან, ევსტაცე ჩაპუისთან, რომელმაც მრავალჯერ სასამართლოში მისი სახელით ჩარევის წარუმატებელი მცდელობა. გარდა ამისა, მერიმ განიცადა სხვადასხვა სახის ავადმყოფობა. მარიამს უარი ეთქვა დედასთან ყოველგვარი კომუნიკაციისა და შეხვედრის მიუხედავად, მიუხედავად იმისა, რომ ორივე ავად იყო იმ პერიოდში. მარიამმა და ეკატერინემ შეძლეს ერთმანეთისთვის საიდუმლო შეტყობინებების გაგზავნა ერთგული მსახურებისა და ექიმების დახმარებით. მის წერილებში ეკატერინემ ხაზი გაუსვა, რომ მარიამი უსმენდა მამის ბრძანებებს, მაგრამ იცავდა კათოლიკურ სარწმუნოებას. მარიამი ძლიერ ეყრდნობოდა თავის კათოლიკურ სარწმუნოებას, რომ ემოციურად გაეტარებინა იგი იმ კრიტიკულ დროს.

ამ ხნის განმავლობაში, მერიმ საჯაროდ თქვა უარი მამის ანაზე ქორწინების აღიარებაზე, მის ლეგალიზებულ არალეგიტიმურობაზე და ინგლისის ეკლესიის მეთაურობაზე მისი პრეტენზიაზე. როდესაც 1534 წელს გამოცხადდა უზენაესობის აქტი, მარიმ უარი თქვა ფიცის დადებაზე, რომელიც მოითხოვდა დოკუმენტს. ეს იურიდიულად ნიშნავდა, რომ მისი უარი ღალატის ნიშანი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ მისი დაკავება, ბრალი და სიკვდილით დასჯა შეიძლებოდა, ჰენრიმ უარი თქვა ქალიშვილის მიმართ თანაგრძნობის გამო. ეკატერინე საბოლოოდ დაემორჩილებოდა თავის ავადმყოფობას და იღუპებოდა 1536 წლის 7 იანვარს. მარიამი აღწერილი იყო როგორც „ნუგეშინისმცემელი“ საყვარელი დედის დაკარგვის გამო. მარიამი ასევე მიხვდა, რომ მას უფრო მეტი საფრთხე ემუქრებოდა, როდესაც ჰენრის ორსული ცოლი, ანა ოფიციალურად იქნა აღიარებული ინგლისის ერთადერთ დედოფლად და რომ თუ მათი შვილი ვაჟი იქნებოდა, მაშინ ის აღიარებული იქნებოდა ტახტის კანონიერ მემკვიდრედ. თუმცა, ეს ასე არ იქნებოდა, ანამ მალე განიცადა მუცლის მოშლა და სწრაფად დაეცა მეფის კეთილგანწყობისგან, სანამ საბოლოოდ სიკვდილით დასაჯეს 1536 წლის მაისში.

მოვლენების შემობრუნების მიუხედავად, მარიამ, უკვე ოცი წლისამ, შეძლო მამასთან ურთიერთობის აღდგენა მას შემდეგ, რაც 1536 წელს დაქორწინდა ჯეინ სეიმურზე. მარიამის კეთილგანწყობის დაბრუნება ასევე ემყარებოდა ინგლისის ეკლესიის მიღებას და საკუთარ არალეგიტიმურობას. ანა ბოლეინის სიკვდილით დასჯის შემდეგ, მერიმ აღიარა, რომ მისი პოზიცია ჯერ კიდევ არ იყო დაცული და საბოლოოდ დასჭირდებოდა მამასთან ხელახალი კავშირი, რათა მიეღო რაიმე სახის პოლიტიკური მდგომარეობა. მამამ არაერთხელ მოითხოვა ფიცი დაედო და აღიარა იგი, როგორც ინგლისის ეკლესიის უზენაესი ხელმძღვანელი. სხვა ალტერნატივის წინაშე მერიმ მიიღო მამის მოთხოვნები და ოფიციალურად შეიწყალა. მამისადმი გაგზავნილ წერილში მერიმ მიიღო მამის უფლებამოსილება, როგორც ინგლისის ეკლესიის ლიდერი, ასევე მშობლების ქორწინების უკანონობა:

მე თავისუფლად, გულწრფელად და ღვთის წინაშე მოვალეობის შესასრულებლად, მეფის სიდიადე და მისი კანონები, სხვა პატივისცემის გარეშე, ვაღიარებ და ვაღიარებ, რომ ადრე ქორწინება იყო მის უდიდებულესობასა და დედაჩემს, გარდაცვლილ პრინცესას დუაგერს შორის. ღვთის კანონი და ადამიანის კანონი ინცესტური და უკანონო. ”

ჰენრიმ ასევე მოითხოვა, რომ მარიამმა მიეწერა წერილი პაპს და ჩარლზ V- ს, რომლითაც ადასტურებდა, რომ მისი მიღება ჰენრის განკარგულება იყო ნამდვილი და მან შეასრულა. მისმა ახლობელმა, ჩაპუისმა, ასევე წერილი მისწერა ჩარლზს, სადაც განმარტა მარიამის მიღების სტრატეგია სანაცვლოდ ჩარლზმა შეატყობინა პაპს, რომ იგი დაიფიცა სიცოცხლის აუცილებლობის გამო, მაგრამ მისი გული მაინც კათოლიკე იყო. ჰენრისა და ჯეინის შვილის, ედუარდის დაბადების შემდეგ, მერიმ დაიწყო იმის აღიარება, რომ ის არ იყო ტახტის მიმდევარი. მამასთან ურთიერთობის წარმატებით აღდგენის შემდეგ, მარიამი დაუბრუნდა მემკვიდრეობის ხაზს 1544 წელს, ედუარდი იყო პირველი რიგში, ის მეორე და ელიზაბეტ მესამე. ეს კიდევ ერთხელ დადასტურდა ჰენრის ანდერძში 1547 წელს, სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე.

მემკვიდრეობის ხაზში დაბრუნების მიუხედავად, ჰენრის სიკვდილის შემდეგ მარიამის საცხოვრებელი მდგომარეობა კიდევ ერთხელ გახდა საშიში. მიუხედავად იმისა, რომ მარიამი ძმის მეფობის პერიოდში, განსაკუთრებით აღმოსავლეთ ანგლიაში, ფლობდა მიწებს, ის მაინც შეექმნა წინააღმდეგობა ედუარდის სასამართლოში რელიგიური მრწამსის გამო. მარიამის ცნობილი, მტკიცე რწმენა კათოლიკური რელიგიის წინააღმდეგ ეწინააღმდეგებოდა მისი ძმის პროტესტანტულ რწმენას. ამ დროის განმავლობაში მარიამი იშვიათად სტუმრობდა სასამართლოს მისი ძმის უფლის მფარველის, ედუარდ სეიმურის, სომერსეტის ჰერცოგის გამო. სეიმური იყო რადიკალური პროტესტანტი და უფლის მფარველად ყოფნის პერიოდში მან წარმატებით მოახერხა კათოლიკური მასის გაუქმება. ეს იმას ნიშნავდა, რომ ინგლისის მოქალაქეებს აღარ შეეძლოთ ღიად აღესრულებინათ რელიგია ტრადიციულ, მასობრივ გარემოში, რომელსაც ახორციელებდა კათოლიკური ეკლესია. მიუხედავად იმისა, რომ მარიამ გააპროტესტა ეს, მან მაინც მოახერხა კათოლიკური წირვის შენარჩუნება მის ოჯახში.

თუმცა, სეიმურის დაცემის და სიკვდილით დასჯის შემდეგ მეფე ედუარდ VI- ის არსებითად მოტაცებისა და მთავრობის კონტროლის შესანარჩუნებლად არმიის გაზრდის დაგეგმვის შემდეგ, ნორთუმბერლენდის ჰერცოგ ჯონ დადლის, როგორც ახალი ლორდის მფარველის, აღზევება, მარიამის მდგომარეობის შემსუბუქება გახდა. კიდევ უფრო საშიში. თავად მერიმ თქვა, რომ ნორტუმბერლენდის ჰერცოგი იყო "ყველაზე არასტაბილური ადამიანი ინგლისში". დადლის პროტესტანტული რელიგიის პრაქტიკა უფრო ინტენსიური იყო, რაც მოითხოვდა მთავრობის მიერ დაწესებული რელიგიური დოქტრინების დაცვას, გარდა ამისა მან აღიარა, რომ მარიამი იყო სიმბოლო ინგლისელი მოქალაქეებისთვის, რომლებიც ჯერ კიდევ კათოლიკეები იყვნენ, რომლებსაც შეეძლოთ ქვეყანა დაებრუნებინათ კათოლიკურ ეკლესიაში. ეს აშკარა გახდა, როდესაც მარიამს აღარ მისცეს უფლება წირვა დაეწყო თავის ოჯახში.

ჩარლზ V შეეცადა ჩარევა თავისი ბიძაშვილის სახელით, კერძო საბჭოსთვის მოთხოვნის წარდგენით, რომელიც მას თავისუფლად თაყვანისცემის შესაძლებლობას მისცემდა. ედუარდ VI- ის ქრონიკაში ის აღწერს, რომ ჩარლზის მოთხოვნით ინგლისს ომი ემუქრებოდა, თუ მათ არ მისცემდნენ მარიამს თავისუფლად თაყვანისცემის გაგრძელების საშუალებას. მიუხედავად იმისა, რომ შიში იყო კონფიდენციალურობის საბჭოს შორის, რომელსაც სურდა ომის თავიდან აცილება, ჩარლზის კონფლიქტებმა ფრანგებთან იტალიაში შეასუსტა მისი ნებისმიერი საფრთხე. ამ დროს მერიმ განიხილა ინგლისიდან ესპანეთში გაქცევა. თუმცა, ისევე, როგორც ესპანეთის გემი მიაწყდა მას ესსექსის მალდონის სანაპიროზე, მარიამ შეცვალა გული, რომელმაც უარი თქვა წასვლაზე და გადაწყვიტა შეენარჩუნებინა თავისი მოთხოვნა ტახტზე.

1553 წლის გაზაფხულისთვის მეფე ედუარდ VI- ის ჯანმრთელობა სწრაფად გაუარესდა. ედუარდმა გადაწყვიტა, რომ ტახტი მის კათოლიკე დას არ გადაეცა, შექმნა ლატენტური პატენტი სახელწოდებით "ჩემი მოწყობილობა მემკვიდრეობისთვის". ამ დოკუმენტმა გამორიცხა მარიამიც და მათი და, ელიზაბეტიც, მემკვიდრეობიდან იმ მოტივით, რომ ისინი არალეგიტიმურები დაიბადნენ. სამაგიეროდ, ტახტი გადაეცემოდა ლედი ჯეინ გრეის, მეფე ჰენრი VIII- ის დის შვილიშვილს. გარდა ამისა, ედვარდმა და ნორთუმბერლენდმა განაცხადეს, რომ ჯეინის მხარდასაჭერად იყო მათი შიში და ზიზღი მარიამისა და ელიზაბეტის უცხოელებზე დაქორწინების შესახებ და რომ ქვეყანა საბოლოოდ კონტროლირებული იქნებოდა უცხო ძალის მიერ. ისინი მსჯელობდნენ, რომ ჯეინი, რომელიც დაქორწინებული იყო ნორთუმბერლენდის ვაჟზე, გილდფორდ დადლიზე, გახდებოდა ინგლისელი მემკვიდრე და შეინარჩუნებდა ტახტის მოდგმას. ჰერცოგმა ნორთუმბერლენდმა ასევე იცოდა, რომ ედუარდს სიცოცხლის დიდი დრო არ ჰქონდა, მან სწრაფად იმოქმედა იმის უზრუნველსაყოფად, რომ მარიამი არ ცდილობდა ტახტის დაკავებას, სასამართლოში მისი მოტყუების მცდელობით, რათა დაეპატიმრებინა იგი კონვერტირებაზე უარის თქმის გამო. თუმცა, მერი ინფორმირებული იყო მისი ძმის მოახლოებული სიკვდილისა და ნორთუმბერლენდის შეთქმულების შესახებ და ნაცვლად ამისა გაიქცა თავისი საცხოვრებელი ადგილიდან ჰადსონში, ჰერტფორდშირში, რომელიც უფრო ახლოს იყო სასამართლოსთან, კენინგჰოლში, ნორფოლკში, აღმოსავლეთ ანგლია, სადაც მას ჰქონდა მიწა და ქონება, ასევე პოლიტიკური მხარდაჭერა.

ლედი ჯეინ გრეი

სწორედ იქ მან საბოლოოდ შეიტყო ედუარდის გარდაცვალების შესახებ თხუთმეტი წლის ასაკში და რომ ლედი ჯეინ გრეი გამოცხადდებოდა დედოფლად. თუმცა, ჯეინ გრეის განცხადებას მთლად არ მიესალმა ქვეყანაში მყოფი ადამიანები. მაგალითად, იმოფლის კარდინალის მდივანმა ჯანფრანჩესკო კომმენდონემ თქვა, რომ სანამ ჯეინ გრეი მიდიოდა კოშკში კორონაციის მოლოდინში, ინგლისის მოქალაქეებს შორის შერეული ზიზღის გრძნობა და გულგრილობა არ იყო. ჯეინ გრეის მხარდაჭერა ასევე შეიქმნა შიშის გამო. ესპანელი ვაჭრის, ანტონიო დე გუარასის სხვა ანგარიშში ნათქვამია, რომ ნებისმიერ ადამიანს, ვინც ეჭვქვეშ აყენებს ჯეინ გრეის ლეგიტიმურობას და რატომ არ გამოაცხადეს მარიამ დედოფლად, ყურები მოაჭრიან, რათა დააშინონ და უზრუნველყონ ინგლისელი მოქალაქეების მორჩილება. რა

ძმის გარდაცვალების შესახებ ცნობების შემდეგ, მარიამმა წერილი გაუგზავნა კონფიდენციალურობის საბჭოს და სთხოვა ეღიარებინათ იგი დედოფლად, რაც მამის ანდერძით იყო დაკისრებული:

თქვენ იცით, რომ სამეფომ და მთელმა მსოფლიომ იცის, რომ რულონები და ჩანაწერები გამოჩნდება მეფის, ჩვენი ნათქვამი მამის, და მეფის, ჩვენი ძმის, და ამ სფეროს ქვეშევრდომების მიერ, რათა ჩვენ ჭეშმარიტად ვენდოთ, რომ არ არსებობს კარგი ჭეშმარიტება სუბიექტი, ანუ შეუძლია, ან იქნება, თითქოს უგულებელყო თავი. ”

თუმცა, საბჭომ უარყო მისი მოთხოვნა და ამის ნაცვლად, ნორთუმბერლენდი და მისი ჯარები კენინგჰოლისკენ დაიძრნენ. მარიამმა გაქცევა მოახერხა და სამხრეთით გადავიდა აღმოსავლეთ ანგლიაში. ამ დროის განმავლობაში, მარიამ მიიღო დიდი თანადგომა როგორც ინგლისელი კათოლიკეებისგან, ასევე მათგან, ვინც მხარი დაუჭირა მის პრეტენზიას ტახტზე, როგორც კანონიერ მემკვიდრეს, რადგან ის იყო მეფე ჰენრი VIII- ის ქალიშვილი და კანონიერად იყო მეორე რიგში მემკვიდრეობის აქტის მიხედვით. ჰენრის ნება და ის, როგორიც იყო თომა, ლორდ ვენტვორთი, ძალიან მოსწონდათ და მისდევდნენ დიდგვაროვნს, რომელმაც შეურაცხყო ნორთუმბერლენდი. მარიამმა ასევე მიიღო პოლიტიკური მხარდაჭერა დიდგვაროვნებისგან, როგორიცაა პემბროკის გრაფები და არუნდელი, ორივე კონფიდენციალური საბჭოს წევრები, რომლებიც დაჟინებით მხარს უჭერდნენ მარიამის ტახტზე უფლებას, როგორც მეფე ჰენრი VIII- ის ქალიშვილი, როგორც ეს მითითებულია მის ანდერძში. მარიამის უზარმაზარმა მხარდაჭერამ საბოლოოდ აიძულა ნორთუმბერლენდი დანებებულიყო. კონფიდენციალური საბჭო ჯეინ გრეის წინააღმდეგ გამოცხადდა და მარიამი დედოფლად გამოაცხადა 1553 წლის 19 ივლისს. ნორთუმბერლენდი დააპატიმრეს და მოგვიანებით სიკვდილით დასაჯეს მარიამმა, რათა შეეცადა ხელი შეეშალა ტახტზე წარმატების მიღწევაში. მერი, ახლა ოცდაჩვიდმეტი, 1553 წლის აგვისტოში ოფიციალურად დედოფლის სახით ლონდონში შევიდა.

დედოფალი მერი I პრინცესა ელიზაბეტთან ერთად ლონდონში შესვლა 1553 წელს და ჯონ ბაიამ ლისტონ შოუს მიერ#8217

მარიამის ადრეული ცხოვრება სავსე იყო მრავალი არეულობით, რადგან ის მამისა და ძმის მეფობის დროს ბევრ გაჭირვებას წააწყდა. მამის მეფობის დროს მას მოუწია უარი ეთქვა ლეგიტიმურობაზე და საჯაროდ შეეცვალა რწმენა, როდესაც ძმის მეფობის დროს იგი ამტკიცებდა მათ კიდევ ერთხელ შეექმნა წინააღმდეგობა. მიუხედავად ამ გაჭირვებისა, მარიამი საბოლოოდ გახდა დედოფალი.

ენტონი რუჯიერო. მე ვარ უმაღლესი სკოლის ისტორიის მასწავლებელი უნივერსიტეტის სამეზობლო უმაღლესი სკოლის მანჰეტენში, ნიუ იორკი. მე ყოველთვის მქონდა ძლიერი ინტერესი ტიუდორ ინგლისის მიმართ, რამაც გამოიწვია ჩემი ინტერესი ისტორიისადმი და გავმხდარიყავი მასწავლებელი


Ადრეული წლები

მეფე ჰენრი VIII- ისა და ესპანელი პრინცესა ეკატერინე არაგონის ქალიშვილი, მარიამი ბავშვობაში იყო ინგლისის მძლავრი მეტოქეობის სალომბარდე უფრო ძლიერ ხალხებთან, რომლებიც უშედეგოდ შესთავაზეს ქორწინებას ამა თუ იმ ძლიერ მოკავშირეზე. შემსწავლელი და კაშკაშა გოგონა, მან განათლება მისცა დედამ და დიუკას რანგის გუბერნატორმა.

ბოლოსდაბოლოს დაინიშნა წმინდა რომის იმპერატორმა, მისმა ბიძაშვილმა ჩარლზ V- მ (კარლ I ესპანეთი), მარიამს უბრძანა, რომ ესპანეთში ჩასულიყო უზარმაზარი ნაღდი მარაგით. ეს მოთხოვნა იგნორირებული იყო, მან ამჟამად შეაწუხა იგი და დაასრულა უფრო ხელსაყრელი მატჩი. 1525 წელს მამამისმა უელსის პრინცესად დაასახელა, თუმცა ოფიციალური დოკუმენტების არარსებობა მეტყველებს იმაზე, რომ იგი ოფიციალურად არასოდეს ჩადებულა. შემდეგ მან სასამართლო განიხილა ლუდლოუს ციხეზე, სანამ ახალი ნიშნობის გეგმები შედგებოდა. მარიამის ცხოვრება რადიკალურად დაირღვა მამის ახალი ქორწინებით ანა ბოლეინზე.

ჯერ კიდევ 1520 -იან წლებში ჰენრი გეგმავდა ეკატერინეს განქორწინებას ანზე დაქორწინების მიზნით და ამტკიცებდა, რომ ვინაიდან ეკატერინე იყო მისი გარდაცვლილი ძმის ცოლი, მისი კავშირი ჰენრისთან იყო ინცესტური. პაპმა, თუმცა, უარი თქვა ჰენრის ეკატერინეს განქორწინების უფლების აღიარებაზე, თუნდაც ინგლისში განქორწინების ლეგალიზაციის შემდეგ. 1534 წელს ანრი დაარღვია რომმა და დააარსა ინგლისის ეკლესია. ინცესტის ბრალდება მერი არალეგიტიმური გახდა. Anne, the new queen, bore the king a daughter, Elizabeth (the future queen), forbade Mary access to her parents, stripped her of her title of princess, and forced her to act as lady-in-waiting to the infant Elizabeth. Mary never saw her mother again—though, despite great danger, they corresponded secretly. Anne’s hatred pursued Mary so relentlessly that Mary feared execution, but, having her mother’s courage and all her father’s stubbornness, she would not admit to the illegitimacy of her birth. Nor would she enter a convent when ordered to do so.

After Anne fell under Henry’s displeasure, he offered to pardon Mary if she would acknowledge him as head of the Church of England and admit the “incestuous illegality” of his marriage to her mother. She refused to do so until her cousin, the emperor Charles, persuaded her to give in, an action she was to regret deeply. Henry was now reconciled to her and gave her a household befitting her position and again made plans for her betrothal. She became godmother to Prince Edward, Henry’s son by Jane Seymour, the third queen.

Mary was now the most important European princess. Although plain, she was a popular figure, with a fine contralto singing voice and great linguistic ability. She was, however, not able to free herself of the epithet of bastard, and her movements were severely restricted. Husband after husband proposed for her failed to reach the altar. When Henry married Catherine Howard, however, Mary was granted permission to return to court, and in 1544, although still considered illegitimate, she was granted succession to the throne after Edward and any other legitimate children who might be born to Henry.

Edward VI succeeded his father in 1547 and, swayed by religious fervour and overzealous advisers, made English rather than Latin compulsory for church services. Mary, however, continued to celebrate mass in the old form in her private chapel and was once again in danger of losing her head.


Mary I: the forgotten trailblazer

Mary was the Tudor trailblazer. Never before had a queen worn the crown of England. She won the throne against the odds, preserving the Tudor line of succession and establishing precedents for female rule. Her significance has long been overlooked.

Until recently Mary has been the forgotten Tudor – overshadowed by her famous sister, Elizabeth. She has been condemned as one of the most reviled women in history. ‘Bloody Mary’ is regarded as a bigoted, half Spanish tyrant whose reign was an unmitigated failure notable only for the burning of nearly 300 Protestants and her unpopular marriage to Philip of Spain.

Mary was of course never meant to be queen, and her father, Henry VIII, had gone to great – infamous – lengths to guard against her accession. While Henry finally acknowledged Mary’s claim to the throne in the last years of his reign, Edward VI ignored his father’s will and, determined to preserve a Protestant church, wrote his Catholic sister out of the succession. Upon his death in July 1553 Lady Jane Grey was proclaimed queen. Ten days later and against extraordinary odds, Mary won her rightful throne. The scale of her achievement is often overlooked. Mary had led the only successful revolt against central government in 16th-century England and was the only Tudor, save for Henry VII, who had to fight for the throne. She had eluded capture, mobilised a counter-coup and in the moment of crisis proved courageous, decisive and politically adept.

Setting precedents

Yet despite her triumphant accession, Mary’s status as England’s first crowned queen was a matter of great speculation and uncertainty. Many questioned whether indeed a woman could wear the crown. The language, image, and expectations of English monarchy and royal majesty were unequivocally male. So, in the following months the practice and power of a queen regnant were hammered out. It was a debate over which Mary presided and her decisions would become precedents for the future. The status of a queen regnant was laid out in a highly significant statute passed in the parliament of April 1554: “An Acte declaringe that the Regall power of thys realme is in the Quenes Maiestie as fully and absolutely as ever it was in anye her mooste noble progenytours kynges of thys Realme.” The act made Mary’s queenship equal to that of a king in law.

And so in statute, in ceremony and in ritual, Mary drew on the precedents of her male predecessors and fashioned them for queenship. There was no guidance for the coronation of a woman as a ruler in her own right but Mary’s ceremony invested her with all the power exercised by her ancestors. Mary notably revived the tradition of touching a sufferer of scrofula (known as the king’s evil) and followed other practices such as blessing cramp rings (also used for healing) as well as washing the feet of the poor on Maundy Thursday. Such rituals had never been performed by a woman and were considered priestly acts that only God’s representative on earth, a male monarch, could perform.

Although inhabiting what was traditionally a male world of monarchy, the personality of the monarch continued to be the key to the determination and execution of policy. The Marian regime was, in short, an emphatically personal monarchy. Mary was closely involved in government and the key policies of the reign – the marriage, the reunion with Rome and war with France. Far from being distanced from politics and policy making as has been claimed, Mary was at its heart. As the Venetian ambassador described, she rose “at daybreak when, after saying her prayers and hearing mass in private, she transacts business incessantly until after midnight”.

Mary’s marriage to Philip of Spain has long been seen as a failure, exemplified by the loss of Calais, England’s last territory in France in 1558. In spite of this, Mary’s marriage can be seen as a calculated and successful political act. She chose a husband distant from English disputes and intrigues and his powers were carefully circumscribed by legislation and a highly favourable marriage treaty. While more work needs to be done on the role in government of Philip and his Spanish entourage, Mary did remain legally and effectively sole queen throughout her reign.

Mary defeated a rebellion against the Spanish marriage, again securing popular support in a moment of crisis. She refused to leave London and, in a speech at the Guildhall, attacked Thomas Wyatt, the rebel leader, as a wicked traitor, defended her religion and choice of husband, and called on Londoners to stand firm in support. “I doubt not but we shall give these rebels a short and speedy overthrow.” The rebels were compelled to lay down their arms and to sue for mercy. In her speech Mary promised to submit the treaty before the people for ratification – a step her male predecessors had never taken.

Mary’s reign is of course most noted for the burning of nearly 300 men, women and children. While this cannot and should not be expunged from accounts of her reign, it is important to consider the wider context and her religious policy more generally.

The restoration of Catholicism was neither inept nor backward-looking. Cardinal Reginald Pole succeeded in reinstating the papacy and launched an effective propaganda campaign through pulpit and press and, as has been recently argued, the most notorious aspect of the reign – the burnings – proved devastatingly effective. If Mary had lived or if she had managed to produce a Catholic heir, there seems little doubt that England would have been successfully recatholicised and the historical judgement on Mary would have been very different.

Mary ruled with the full measure of royal majesty and achieved much of what she had set out to do. Her reign redefined the contours of the English monarchy. She made it possible for queens to rule as kings and established the gender-free authority of the crown.

Anna Whitelock is a lecturer in early modern history at Royal Holloway, University of London. She wrote Mary Tudor: England’s First Queen (Bloomsbury, 2009)


Mary I: a highly impressive queen cut off in her prime

'Bloody Mary' Tudor was long branded a religious bigot and a military failure. Yet as Anna Whitelock explains, the first woman to wear the crown of England was a political pioneer who redefined the monarchy

ეს კონკურსი უკვე დახურულია

Published: December 16, 2014 at 2:30 pm

​Bloody Mary was a Catholic bigot, a half-Spanish tyrant who burned nearly 300 Protestant men, women and children in one of the most ferocious periods of persecution in Reformation Europe. At least that’s how subsequent (Protestant) writers painted her. John Foxe’s classic martyrology, Actes and Monuments (popularly known as the მოწამეთა წიგნი), first published in 1563, graphically depicted “the horrible and bloudy time of Queene Mary” and dominated accounts of Mary’s reign for nearly 500 years.

Მისი First Blast of the Trumpet Against the Monstrous Regiment of Women, written on the eve of Mary’s death, John Knox condemned Mary both as a woman ruler and a Catholic: she was a “horrible monster Jezebel” who “compelled [Englishmen] to bow their necks under the yoke of Satan”. Traditionally viewed through the prism of her religion, Mary’s five-year reign has been described as disastrous, unimaginative and ineffective, with no positive achievements.

Yet Mary was England’s first acknowledged queen regnant: the first woman to wear the crown of England. It was a situation that her father, Henry VIII, had gone to great and infamous lengths to avert. But Mary more than met the challenge. In unprecedented circumstances she proved courageous and politically accomplished. Her reign redefined the contours of the English monarchy and proved that queens could rule as kings.

For much of her life Mary had struggled to defend her right to the throne – and even to preserve her life. After the breakdown of the marriage between her mother, Catherine of Aragon, and Henry VIII she was demoted from royal princess to bastard. She was, for a time, written out of the succession by her father and, though reinstated by the 1544 Third Act of Succession and by Henry’s will, she remained illegitimate. When her nine-year-old brother Edward VI inherited the throne in 1547 and confronted Mary’s Catholicism, she declared that she would rather “lay her head on a block” than forsake her faith. Her supporters urged her to flee abroad, but Mary remained in England, determined to defend her claim to the crown.

Battle for the crown

Following her brother’s death in July 1553, Mary – against all odds – won the throne in an extraordinary coup d’état.

Edward had written Mary out of the succession and instead named the Protestant Lady Jane Grey as heir to the throne. Before the king’s death was made public, John Dudley, the Duke of Northumberland, had secured control of the Tower and had the royal artillery and coffers at his disposal. With London apparently secure, Lady Jane was proclaimed queen. When Mary received a tip-off that Edward’s death was imminent and Northumberland planned to capture her, she fled across East Anglia. One of her supporters described this as an act of “Herculean rather than of womanly daring”. At Framlingham Castle in Suffolk, Mary raised her standard and rallied the local gentry and commons to her cause. On 19 July she was proclaimed queen, and her accession was greeted joyously.

The scale of her achievement is often overlooked. Mary had led the only successful revolt against central government in 16th-century England. She had eluded capture, mobilised a counter-coup and, in the moment of crisis, proved courageous, decisive and politically adept. By playing down her Catholicism and proclaiming her legitimacy, Mary secured both Catholic and Protestant support. She also ensured that the crown continued along the legal line of Tudor succession, in doing so, defending Elizabeth’s position as her heir (though this wasn’t made official until the final weeks of her life).

Having secured the throne, Mary then had to establish herself as a female monarch. It was an unprecedented position in a deeply patriarchal society – indeed, many questioned whether a woman could wear the crown. The monarch was understood to be God’s representative on Earth, a figure of defence and justice – a role premised on military might. The language, image and expectations of English monarchy and royal majesty were unequivocally male, and the rights of a queen regnant were a matter of great uncertainty.

Mary’s accession had changed the rules of the game, and the nature of this new feminised politics was yet to be defined, yet in many respects Mary proved more than equal to the task. Decisions over the details of the practice and power of a queen regnant became precedents for the future. In April 1554 Mary’s parliament passed the Act for Regal Power, which enshrined in law that queens held power as “fully, wholly and absolutely” as their male predecessors, thereby establishing the gender-free authority of the crown.

Mary’s coronation saw her accepting the full regalia of a male monarch and assuming the sacral role that had hitherto been confined to kings. Previously, it had been precisely the exercise of this semi-priestly power, derived from the coronation, that – it was argued – precluded women from acceding to the throne. By continuing practices undertaken by previous kings – providing the healing touch for the ‘king’s evil’ (scrofula) and blessing rings believed to cure cramp and epilepsy – Mary showed that the office of crowned monarch was not limited by gender.

Mary had stated a preference for remaining single but accepted the need to marry to fulfil her public duty to her faith and her kingdom. Everyone agreed on the need for a husband who could guide her in ruling, and produce a male heir, thereby securing the succession. Though it has traditionally been argued that Mary’s marriage to Philip of Spain was unpopular, an alliance with Habsburg Spain was politically expedient. Certainly, the marriage treaty was as “favourable as possible for the interest and security and even the grandeur of England”, with Mary’s legal rights as queen preserved and Spanish influence kept to a minimum

For some, though, this was not enough. In January 1554 Mary faced a Protestant rebellion led by Thomas Wyatt that aimed to prevent the match, but once again the queen rose to the occasion. Despite the urging of her councillors she refused to leave London then, in a remarkable speech at the Guildhall, she attacked Wyatt as a wicked traitor, defended her religion and choice of husband, and called on Londoners to stand firm in support. Mary stressed her defiance, courage and commitment not by claiming to have the qualities of a man but, rather, to have these qualities as a woman. Mary’s rousing rhetoric so mobilised the people of London that when Thomas Wyatt approached the Tower he found Ludgate barred against him. The rebels were compelled to lay down their arms and sue for mercy. Mary was manifestly an effective public speaker well before her sister Elizabeth garnered the plaudits.

Mary’s reputation has been almost entirely defined by religion and summed up by the infamous epithet ‘Bloody Mary’. Elizabethan Protestants, who were the first to write the history of Mary’s reign, characterised the regime as violently repressive, spiritually moribund and resoundingly unsuccessful. Yet in many ways Mary’s programme to convert hearts and minds to Roman Catholicism was innovative and energetic. Led by Cardinal Reginald Pole, the programme of recatholicisation encouraged preaching and used the printing press to produce homilies and catechisms, and to foster a parochial revival of Catholicism.

Even the burnings – the accepted punishment for heresy at the time – were, it has been argued, broadly effective. Laymen were fully and enthusiastically involved in the work of detecting heretics, and by 1558 the numbers being burned were falling. The Marian church was proving successful in its mission – but then Mary died prematurely, after just five years of rule and with no Catholic heir.

Forgotten victory

Traditional assessments of Mary’s queenship have focused heavily on the apparent military failures of her reign, as epitomised by the loss of Calais in the Anglo-French war of 1557–59. Such a failure contrasts with Elizabeth’s victory over the Spanish Armada in 1588. While Elizabeth is popularly remembered as a triumphant warrior queen, Mary is pilloried as achieving only national military humiliation.

Certainly, the loss of Calais has cast a long shadow over Mary’s reputation. Yet assessments of Mary’s military prowess should be rethought. Before the loss of Calais, she experienced successes. In August 1557, English and Spanish forces captured St-Quentin, an action in which some 3,000 French troops were killed and 7,000 captured, including their commander Anne de Montmorency, the constable of France.

The news was greeted in England with widespread celebrations. London chroniclers heralded the success of “the king, our master” – Mary’s husband was now accepted. The political community was motivated for the national war effort in King Philip’s service. But, weeks later, the English experienced the humiliating defeat that would stamp a decisive imprint on Mary’s reign. As the last remnant of the English claim to France, Calais had a symbolic value that was out of proportion to its economic and military importance.

Despite the brevity of her reign, Mary extended royal authority in the localities, managed her parliament, rebuilt the navy, reorganised the militia and laid the foundations for reform of the coinage and the restructuring of the economy. New markets for exports were developed in Guinea, the Baltic and Russia, with the latter resulting in the formation of the Muscovy Company in 1558. The government’s overhaul of the book of rates in the same year also increased the crown’s revenues from customs. Statutes were passed that regulated the proper manufacture of particular wares and provided for more efficient and systematic production measures. Five hospitals were re-endowed by Mary, including the Savoy Hospital in London.

Mary proved to be a conscientious and hardworking queen who was determined to be closely involved in government business and policymaking. She would, as the Venetian ambassador recorded, rise “at daybreak when, after saying her prayers and hearing mass in private”, she would “transact business incessantly until after midnight”.

Mary ruled with the full measure of royal majesty and achieved much of what she set out to do. She won her rightful throne, married her Spanish prince and returned the country to Roman Catholicism. The Spanish marriage was a match with the most powerful ruling house in Europe, and the highly favourable marriage treaty ultimately won the support of the English government. She had defeated rebels and preserved the Tudor monarchy. Her Catholicism was influenced by her humanist education and showed many signs of broad acceptance before she died. She was an intelligent, politically adept and resolute monarch – very much her own woman.

Redefining the monarchy

Once seen as weak willed and lacking in leadership qualities, Mary is now heralded as courageous and warlike, educated for rule and politically determined. Her early death – in the midst of disastrous harvest failures and a flu epidemic, and soon after the loss of Calais – ensured Mary’s reputation was fatally sealed. If she had lived longer, her initiatives in religion and finance would have come to fruition if she had borne a child, a Catholic future for England would have been assured.

Nevertheless, by securing the throne, Mary ensured that the crown continued along the legal line of Tudor succession. As the first queen regnant of England she redefined royal ritual and law, thereby establishing that a female ruler, married or unmarried, would enjoy identical power and authority to male monarchs. Mary was the Tudor trailblazer, a political pioneer whose reign redefined the English monarchy.

Her successor had the advantage of being the second woman to rule. Though she would never acknowledge it, Elizabeth built on the foundations laid by her sister, and received from her an invaluable political education. After Mary’s death, the coronation robes of England’s first queen were hastily refurbished – with a new bodice and sleeves – to fit its second. This outfit was just one of many things Elizabeth borrowed from her predecessor.

Dr Anna Whitelock is a historian and broadcaster based at Royal Holloway, University of London, and author of Elizabeth’s Bedfellows: An Intimate History of the Queen’s Court (Bloomsbury, 2013).


შეიტყვეთ მეტი

Elizabeth the Queen by Alison Weir (Pimlico, 1999)

The Virgin Queen by Christopher Hibbert (Viking, 1990)

The Word of a Prince by Maria Perry (The Boydell Press, 1990)

Elizabeth: Apprenticeship by David Starkey (Chatto and Windus, 2000)

Gloriana: The Portraits of Queen Elizabeth I by Roy Strong (Thames and Hudson, 1987)

Mary Queen of Scots by Rosalind K Marshall (HMSO, 1991)

Tudor England by John Guy, (Oxford University Press, 1988)

Elizabethan Essays by Patrick Collinson (Hambledon Press, 1994)

Princes, Pastors and People: The Church and Religion in England, 1529 - 1689 by Susan Doran and Christopher Durston (Routledge, 1991)

Defeat of the Spanish Armada by Garrett Mattingly (Cape, 1983)


Born: Mary Tudor

Დაბადების თარიღი: February 18, 1516

Place of Birth: Greenwich (close to London, England)

Გარდაცვალების თარიღი: November 17, 1558

Place of Death: London, England

და -ძმა: Edward VI, Elizabeth I

Spouse: Philip II of Spain (son of Holy Roman Emperor Charles V) – married in 1554

ბავშვები: არცერთი

რელიგია: რომაული კათოლიციზმი

Coronation: October 1, 1553

Reign: 1553- 1558

Predecessor: Edward VI

სათაური: Queen of England, France and Ireland, Defender of the Faith, and the Church of England and of Ireland on Earth Supreme Head

House: ტიუდორი

Most known for: Her violent persecution of Protestants in England in a bid to bring back Roman Catholicism to England

მეტსახელები: Bloody Mary

Other titles: Queen consort of Spain (1556-1558)


Უყურე ვიდეოს: საშიში მოკლემეტრაჟიანი ფილმი ბოროტი სული +18 (იანვარი 2022).