ისტორიის პოდკასტები

ლებორ გაბილა ერენი

ლებორ გაბილა ერენი

ის ლებორ გაბილა ერენი ან ირლანდიის აღების წიგნი, არის პოეზიისა და პროზაული თხრობის ფსევდოისტორიული კრებული, რომელიც პირველად შედგენილია ჩვენი წელთაღრიცხვის მე -11 საუკუნეში. ის ლებორ გაბოლა იგი ემყარება წარმოშობის მითს, რომელიც აღწერს ირლანდიის დასახლებას და მის ისტორიას ბიბლიური წარღვნის ისტორიიდან შუა საუკუნეებამდე. მეცნიერთა აზრით, ძველი ირლანდიის ისტორიის უაღრესად გამოგონილი და არასაიმედო ანგარიში, ლებორ გაბილა ერენი აერთიანებს ქრისტიანული თხრობის ელემენტებს ზეპირი ისტორიისა და ირლანდიური მითოლოგიის შემორჩენილი ძაფებით. შედგება ათამდე წიგნისგან, შემორჩენილია Lebor Gabála Érenn– ის რამდენიმე ვერსია და პასაჟი

Lebor Gabála Érenn- ის ფონი

უფრო მეტიც, ვიდრე ძველი ირლანდიის ისტორიული ტრადიციების ზუსტი გადმოცემა ლებორ გაბილა ერენი ემსახურებოდა ირლანდიელებისთვის ბიბლიური წარმოშობის ეპიკური ისტორიის შექმნას, რომელიც შეედრებოდა ისრაელიანებს. ის ლებორ გაბლა არენი სავარაუდოდ, დიდი გავლენა მოახდინა შუა საუკუნეების ისტორიულ ნაწარმოებებზე, როგორიცაა წ. წ. წმინდა ავგუსტინე ღვთის ქალაქი და ოროსიუსის უხეშად თანამედროვე ისტორიებირა ის ლებორ გაბლა არენი ასევე ემსახურებოდა მე –2 საუკუნის ირლანდიურ დიდგვაროვნებს უძველესი ესპანური მემკვიდრეობით უზრუნველყოფის დროს მეორეხარისხოვან პოლიტიკურ მიზანს, როდესაც ესპანეთსა და ირლანდიას ახლო ურთიერთობა ჰქონდათ.

ბიბლიური მოთხრობის ისეთი ელემენტების გარდა, როგორიცაა დიდი წარღვნა და ნოეს შთამომავლები ლებორ გაბილა ერენი მოიცავს წინაქრისტიანული ირლანდიური მითოლოგიის აშკარა ელემენტებს. ყველაზე თვალსაჩინო მაგალითები მოიცავს ფომორიელებს, ირლანდიური მითოლოგიის მტრულად განწყობილ ღმერთებს და ტუატა დე დანანს, ცივილიზაციისა და ზრდის ირლანდიურ ღმერთებს. თუმცა, თანამედროვე მეცნიერებმა დაადგინეს მისი მრავალი სხვა ელემენტი ლებორ გაბილა ერენი როგორც ადრეული ირლანდიური მითების ნაშთები.

ირლანდიის პირველი სამი მიღება

ის ლებორ გაბლა არენი აღწერს ირლანდიის ექვს შემოჭრას ან "მიღებას", რომელშიც კუნძული კოლონიზირებულია სხვადასხვა ხალხის მიერ. ეს ექვსი შემოსევა შეიძლება შთაგონებული იყოს შუა საუკუნეების ქრისტიანული ტრადიციით ისტორიის დაყოფის მსოფლიოს ექვს საუკუნედ. დევნილთა პირველი ოთხი ტალღა ან მოკლეს, ან განდევნეს ირლანდიიდან ეპოსის მსვლელობისას, რის გამოც ირლანდია დარჩა გაელებსა და ტუათა დე დანანზე.

ირლანდიის პირველი დასახლებული პირები არიან ნოეს ასული სესერი და მისი მიმდევრები, რომლებიც დიდი წარღვნისგან თავის დასაღწევად გაემგზავრნენ მსოფლიოს დასავლეთ კიდეზე.

ირლანდიის პირველი დასახლებული პირები არიან ნოეს ასული სესერი და მისი მიმდევრები, რომლებიც დიდი წარღვნისგან თავის დასაღწევად გაემგზავრნენ მსოფლიოს დასავლეთ კიდეზე. ექსპედიციიდან 50 ქალი, მათ შორის Cessair, გადარჩა მოგზაურობაში, მაგრამ სამი კაცის გარდა ყველა დაიღუპა. გენდერული დისბალანსის მოსაგვარებლად, თითოეულმა მამაკაცმა 16 ცოლი მოიყვანა, მაგრამ მალე ორი მათგანი დაიღუპა, რის გამოც ირლანდიაში დარჩა ფინტან მაკ ბოჩრა. გადატვირთული, ფინტანი გარბის და ქორივით იქცევა. ფინტანი ცხოვრობს თავისი ქორით 5500 წლის განმავლობაში და იყენებს თავის დიდ სიბრძნეს ირლანდიის მეფეების რჩევისთვის ლეგენდარული ფინელი მაკ კუმჰეილის დრომდე და ირლანდიის გაქრისტიანება ახ. წ. მე –5 საუკუნეში.

ჩამოსახლებულთა მეორე ტალღა მოდის წარღვნამდე დაახლოებით სამი საუკუნის შემდეგ, რომელსაც ხელმძღვანელობს პარტოლონი, ნოეს ერთ -ერთი შთამომავალი მაგოგისა და იაფეთის მეშვეობით. ეს დასახლებული პირები ტრაგედიას ხვდებიან და პართოლონის ყველა 9000 მიმდევარი აღწერილია, როგორც ერთ კვირაში ჭირს დაემორჩილა, ირლანდია კი დაუსახლებელი დატოვა ნემედის ჩამოსვლამდე 30 წლის შემდეგ.

გიყვართ ისტორია?

დარეგისტრირდით ჩვენს ყოველკვირეულ უფასო ელექტრონული ფოსტის გაზეთზე!

ის ლებორ გაბილა ერენი განსაზღვრავს ნემედს როგორც სკვითს, რომელიც ირლანდიაში მიჰყავს დასახლებულთა კიდევ ერთი განწირული ჯგუფი. ნემედის ეს მიმდევრები მალევე აღმოჩნდებიან ფომორიელებთან, ირლანდიის ბნელი წარსულის ბნელ ღვთაებებთან. ის ლებორ გაბლა არენი აღწერს ნემედიელებს, რომლებმაც დაამარცხეს ფომორიელები რამდენიმე ბრძოლაში, სანამ საბოლოოდ დაიმორჩილებდნენ. ტრიუმფალური Fomorians აიძულებენ Nemedians შესთავაზოს ორი მესამედი მათი მარცვლეულის, მათი რძე და მათი შვილები ყოველწლიურ დღესასწაულზე Samhain. ორივე მხრიდან სისხლისღვრა ხდება მაშინ, როდესაც დაჩაგრული ნემედიელები აღდგებიან და მხოლოდ 30 კაცი გადარჩება, ზოგი ბრიტანეთში მიცურავს, ზოგი საბერძნეთში და ზოგი შორეულ ჩრდილოეთში.

TUATHA DÉ DANNAN & FIR BOLG- ის კონტექსტი

ნემედის შთამომავლები, რომლებიც გაიქცნენ საბერძნეთში, ფომორიელთა წინააღმდეგ განწირული აჯანყების შემდეგ, საბოლოოდ დაბრუნდნენ დაახლოებით 200 წლის შემდეგ. კოლონიზატორთა ეს მეოთხე ტალღა ცნობილია როგორც ნაძვის ბოლგი და ითქვა, რომ ბერძნებმა დაიმონეს ისინი სანამ ირლანდიაში გაემგზავრებოდნენ ისრაელის ეგვიპტიდან ეგვიპტიდან გამოსვლის დროს ბიბლიის თანახმად.

37 წლის შემდეგ მოდის დამპყრობლების მეხუთე ტალღა ლებორ გაბოლა; ტუატა დე დანანი. Tuatha Dé Dannan ჩადის ნისლის ბნელ ღრუბლებში და ლებორ გაბილა ერენი ირწმუნება, რომ არც კი იყო ნათელი თუა თუ დე დენანი ჩამოდიოდა ზეციდან თუ მიწიდან, მაგრამ რომ ისინი ფლობდნენ ძლიერ მაგიას. Tuatha Dé Dannan ითხოვს კუნძულის ნახევარს, მაგრამ ნაძვის ბოლგი უარს ამბობს და განადგურებულია მომდევნო ბრძოლებში.

ასე რომ, ისინი იყვნენ ირლანდიაში ჩამოსული ტუატა დე დანანი. ასე მოვიდნენ ისინი ბნელ ღრუბლებში. ისინი დაეშვნენ კონმახინ რეინის მთებზე კონახტაში; და მოიტანეს სიბნელე მზეზე სამი დღე და სამი ღამე. მათ მოითხოვეს ნაძვის ბოლგის მეფობის ბრძოლა. მოხდა ბრძოლა მათ შორის, მაგ ტუირედის პირველი ბრძოლის მიზნით, რომელშიც ნაძვიდან ბოლგის ასი ათასი დაეცა. ამის შემდეგ მათ [ტუათა დე დანანმა] ირლანდიის მეფობა აიღეს. ეს არის ტუათა დეა - ღმერთები იყვნენ მათი ხელოვნების ადამიანები, არაღმერთები მათი მეჯვარეები. მათ იცოდნენ დრუიდების, ეტლების, და ხაფანგისა და თასების მომგვრებლების შეთქმულება.

(55-56, თარგმნა მაკალისტერმა)

მილესელთა მოსვლა და გალური ირლანდიის ისტორია

დევნილთა მეექვსე და ბოლო ტალღა არის მილეზიელები, რომლებიც იდენტიფიცირებულნი არიან, როგორც მითიური გოდელ გლასისა და სკოტას შთამომავლები, რომლებიც ესპანეთიდან მიცურავდნენ. მილეელები სწრაფად შეებნენ კონფლიქტს Tuath Dé Danann– სთან, მაგრამ ისინი საბოლოოდ დათანხმდნენ მიწის გაყოფას მათ შორის; მილესელებს, გალების წინაპრებს, ეძლევათ დომინირება მიწის ზემოთ და ტუატ დე დანანს უფლება აქვთ იცხოვრონ ირლანდიის ქვემოთ.

Დანარჩენი ლებორ გაბილა ერენი იძლევა გამოგონილ ანგარიშს ირლანდიის ისტორიის შესახებ შუა საუკუნეებამდე და აღწერს ირლანდიის წარმართულ და ადრინდელ ქრისტიან მეფეებს. მნიშვნელოვანია, რომ ლებორ გაბილა ერენი იქსოვება რთული გენეალოგიები, რომლებშიც თითქმის ყველა ირლანდიელი მმართველი შთამომავალია მილეზიის მეფეებიდან. პასაჟები ლებორ გაბილა ერენი რომლებიც ირლანდიის უახლეს ქრისტიან მეფეებს ეხება ისტორიას ყველაზე ახლო მსგავსება აქვს, მაგრამ ესეც შეიცავს ბევრ გამოგონილ ელემენტს.

თანამედროვე მიღება და ინტერპრეტაციები

მიუხედავად მისი ფანტასტიკური ელემენტების, ლებორ გაბილა ერენი მიაწოდოს ისტორიკოსებს შუა საუკუნეების ირლანდიის ისტორიული ტრადიციების გაცნობა. ასევე გამოითქვა მოსაზრება, რომ ის შეიძლება შეიცავდეს პარალელებს რეალურ მოვლენებთან. მაგალითად, ისტორიკოსებმა შეადარეს ირლანდიის მითოლოგიურ დასახლებას მილეზიელებთან და ირლანდიასა და იბერიის ნახევარკუნძულზე კელტური ჯგუფების რეალურ ურთიერთობას პრეისტორიაში. ირლანდიასა და იბერიას შორის პრეისტორიული საზღვაო კავშირების შესაძლებლობა ჯერ კიდევ დებატების საგანია და ტრადიცია დაცულია ლებორ გაბილა ერენი რა თქმა უნდა შორს არის რეალობისგან მიუხედავად იმისა, რომ ისტორიკოსები ერთ დროს მკურნალობდნენ ლებორ გაბილა ერენი როგორც ირლანდიის ისტორიის უმნიშვნელოვანეს წყაროს, მე –20 საუკუნეში არქეოლოგიურმა აღმოჩენებმა და ისტორიულმა ანალიზმა გამოიწვია ლებორ გაბილა ერენი როგორც არაფერი, ვიდრე შუა საუკუნეების ფაბრიკაცია.